永恆的藝術生命

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永恆的藝術生命

1608至1612年是莎士比亞創作的最後一個時期。莎士比亞後期的作品從風格上與前期作品迥然不同，它脫離了現實生活，有一定的傳奇性質。所以在文學批評中，一向把它們叫作「傳奇劇」。它們把我們從陰暗愁慘的血腥的悲劇現實中，一下帶到陽光燦爛、春光明媚的天地里來。作者又恢復了年輕時活潑愉快的心情，精雕細琢地描寫他心中的理想世界，人間又充滿着美好、和諧和幸福，然而，這一世界在現實中是不存在的。這一變化，正反映了作者在理想和現實之間不可彌合的距離，也就是人文主義者所無法解決的生活中尖銳複雜的矛盾，社會性質決定了他們在殘酷的階級鬥爭面前無能為力，只得用浪漫主義的手法，把自己的理想化為奇妙幻境中的空中樓閣，在幻想中寄託自己的希望，給人類的遠景描繪出一幅美麗的圖畫。作者通過《暴風雨》中米蘭達的口，對這個烏托邦式的理想世界讚歎說：

《暴風雨》中出現的就是這樣一個幻想的世界，有着魔術般的魅力，但正如別林斯基所說，它並「不是隱沒在某種沒有內容的形式或者某種沒有形式的內容裏面，而是出現在輪廓異常鮮明，外表十分確定的形式和形象之中」。它的幻想並不是海闊天空，而是牢牢紮根在人間。從它的象徵意義和寓言性質來看，都可以說明這一點。普洛斯彼羅並不是什麼法師、魔術家，而是一個真正的學者、科學家。他的所謂的法術，也不過是他的研究所得，是他的知識、學問、對自然法則和客觀規律的掌握而已。

《暴風雨》作為莎士比亞的收山之作，在收場詩里表現出來，他向觀眾告別，明確表示要退出舞台，要求給他「以自由」，讓他「重返故鄉」安度晚年。在這最後一部作品裏，他也把自己對生活的觀察作了總結，如同寫下自己的遺囑似的。在他的時代里，生活被不合理的制度歪曲了，人們的靈魂受到了腐蝕，受到了創傷，好人受氣，壞人得逞，但他希望這只是歷史過程中一場短短的噩夢而已。「暴風雨」的轟響將驚醒這可怕的噩夢，「暴風雨」將沖刷這污濁的大地，「暴風雨」將帶來一個新鮮的、乾淨的、美好的世界，莎士比亞衷心希望年輕一代，要以米蘭和腓迪南為榜樣，爭取創造一個全新的美好的世界，使自己和他人過上幸福的日子。

算計起來莎士比亞總共在戲院度過了25年的時光，1612年，他回到了故鄉斯特拉福頤養天年，未過上幾年清靜的生活，他的最後時刻就意想不到地到來了。他在1616年3月間寫遺囑時，「健康和記憶還很不錯」。在遺囑中他把財產分贈給親友，當然在斯特拉福和倫敦的大部分財產都歸於蘇珊娜。遺囑中規定把家中第二個最好的床給他的孀婦哈雪薇，對這點很多人懷疑是不是莎士比亞對他妻子的嘲弄，或者關係不好，但更多的人認為這正是他對她的愛的表示，因為這第二張好床是他們結婚時用的床。至於第一張最好最大的床，有的說是給蘇珊娜夫婦留着，也有的說，像在他這樣人的家裡，習慣上是把最好的床留給客人用的。如果把它遺贈給自己的妻子，那不就把她看做外人了？遺囑里還提到他的劇團的夥伴們：「約翰·海明、理查·倍伯奇和亨利·康德爾，一人26鎊8便士，給他們每人買一枚戒指。」在遺囑中他還寫上「希望和堅定地相信，我的靈魂將被派為永恒生命的一部分」，也就是說，他的生命將是不朽的。1616年4月23日，正是他第52個生日那天，莎士比亞在斯特拉福鎮與世長辭。

他的墳墓被安排在教堂里聖壇下面一個顯眼的地方，這倒不是因為他在文學上的卓越成就，而是因為他對當地公益事業作出了貢獻。對可悲命運有幾分譏刺意味的是，豎在他墳墓上的一塊寬大的石碑——現在是訪問這個小教堂的千千萬萬人的崇拜目標——刻着如下的碑文：

好朋友，請你看在耶穌情面，

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