甲骨文是怎樣被發現的

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甲骨文是怎樣被發現的

清光緒二十五年（1899），有一天，國子監祭酒（國子監為國家最高學府，祭酒相當於今大學校長）王懿榮患瘧疾，請醫生來看病，醫生為他開的處方中有「龍骨」葯一味。王懿榮待抓藥的人回來後，拿起龍骨觀看，忽然發現「龍骨」上面有一些刀刻的痕迹，再仔細觀察，這些刀痕繪形意味濃厚，但又不是圖畫。經過初步思索、分析，他認為這些痕迹，可能是古人遺留下來的文字。

王懿榮是研究古文物和古文字的專家，他馬上派人去把藥店的「龍骨」全部買回來，經過細心研究，終於發現，這些「龍骨」全是些龜甲和獸甲，甲骨上的文字是在原始圖案和符號基礎上發展起來的文字，而這些文字大多為「卜辭」，是商朝奴隸主貴族向他們的祖先或鬼神占卜或祭禮的記錄。後人把這些文字稱為「甲骨文」，甲骨文就這樣被發現了。

這些甲骨是從哪裡來的呢？原來，它們最早出土於河南安陽西北的「殷墟」，殷墟是商朝都城所在地，早在光緒二十四年（1898年）以前就被當地農民發現。農民以為是「龍骨」，可以治病，便賣到藥店。當時，王懿榮曾以每字二兩銀子的高價搜求甲骨文，甲骨文便為世人所重視。

「三味」指什麼

有一篇課文叫《三味書屋》，同學們往往對此產生疑問：這「三味書屋」是什麼意思呢？對此問題，老師們的看法也不一致，大體上有如下幾種解釋：

第一種解釋是，古人把經書比作肉湯，把史書比作肉塊，把子書比作肉醬，說讀這三類書正如品嘗這三種美味一樣，取名「三味書屋」，寓含博覽群書之意。

第二種解釋認為，讀經書味如稻粱，讀史書味如餚饌，讀子書味如酰（xi）醢（hai），也是博覽群書之意。

第三種是許欽文在《語文課中魯迅作品的教學》一書中說：「大概是把經書、史書、子書比喻作食物，經書是米穀，史書是菜蔬，子書是點心。」他因為沒有確鑿的證據，所以加上「大概」二字。

第四種解釋說，魯迅的塾師壽鏡吾老先生認為「讀書有味」，加之屋後園中梅花有味、桂花有味，合起來便是「三味」。

第五種解釋說，三國時董遇曾說過：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。」人們應當利用一切空餘時間努力學習，切莫讓寶貴時光白白流失。宋朝蘇軾對此極為讚賞，曾作詩說：「此生有味在『三餘』。」後來，壽鏡吾的祖父壽峰嵐認為「為學當以三餘」，並將其書屋取名為「三味」。