救救小品文

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救救小品文

自從魯迅先生把小品文封為小擺設以後，一向沉寂的小品文驀地熱鬧起來。但它卻倒了霉。

中國是小品文的國家，這隻要一想就會明了的。在外國，所謂文學者往往分為詩歌、小說、戲劇三大類。小品文只佔很小的一部分。然而在中國呢，小說、戲劇是不被人認為是文學的，剩下的只有詩歌，來填這個空的是小品文，所謂某某文集者都充滿了各種各樣的小品文，而這些文集的作者就正佔據着文學史頂顯赫的篇幅，例如唐宋八大家、桐城派等不都是每天掛在人們嘴上的嗎？

然而在這樣一個小品文的國家裡，小品文卻一向給人利用。

在極渺遠的時代，我們就看到小品文的萌芽，似乎一下生就走着黑運，給大人先生們拿來作載道的工具，一直到魏晉六朝，我們才第一次看到人們用小品文來說自己的話，然而引起了鬨笑和嘲諷，說自己話的小品文也就被埋在這鬨笑和嘲諷里，度着自己的暗淡的命運。

於是到了明末，我們又看到人們用小品文說自己的話。然而又引起了鬨笑和嘲諷，說自己話的小品文又被埋在這鬨笑和嘲諷里，外面又貼上「滿洲」皇帝禁書的封條，喘不上氣來，一直到新文學的起來，小品文依然在寂寞暗淡里活下去。

最近又有人說新文學的成功就是小品文的成功了，他們提倡小品文，提倡明末人的小品文，這使我高興，我自己想，不管怎樣，居然有人在鬨笑和嘲笑里注意到小品文終歸是好的；然而不久我卻發見他們作起斗方詩來，我才知道他們都是名士，只有名士才能把白話文里加上之乎者也，而美其名曰語錄體，在名士們自己搖頭擺尾之餘，恐怕很有一些陶然的逸趣，但在我們俗人看來，卻正像看一個猴子穿起人的衣裳來，忸怩作態，頂大的用處也不過催人嘔吐。明末的小品文是好的，但我們卻不願意看見死鬼在活人身上復活！

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