第十章 縣太爺很好奇

梁家戲台。

伶人一襲白色褶子衣，款袖輕動，捏着手指，悠揚地唱着：「千里姻緣一線牽，傘兒低護並頭蓮。西湖今夜春如海，願似鴛鴦不羨仙……」

梁恆、塵娘坐在戲台之下，聽得入神。

梁逢陽腳步匆匆，走至梁恆身後，俯身說：「父親，去請顧舉人的下人帶回消息，說顧舉人入了城。」

「哦，可打聽到去誰家了？」

梁恆有些意外。

梁逢陽微微搖頭：「正在打探。」

梁恆看向戲台，嘴角含笑：「《白蛇傳》前兩場戲排演出來了，總需要邀請顧舉人來一趟。」

梁逢陽答應着，剛想離開，就有下人走來。

「李知縣李老爺來了。」

「知縣不是老爺，是太爺！」

梁恆起身，對梁逢陽糾正道。

梁逢陽苦澀地點頭稱是。

自明朝開國以來，大明皇帝朱元璋就十分重禮儀規矩。

什麼官穿什麼衣服，打什麼補子，白天怎麼穿，睡覺怎麼穿，就連百姓、商人穿着、所用顏色、所用器具、所乘交通工具等都有規定。

這些規定確定了，自然不會放過民間「僭稱」問題。

比如宋代老百姓習慣稱官員為「官人」，不會稱官員為「老爺」或「大人」。如果你在宋代遇到包拯喊一聲「包大人」，估計老包的臉會更黑，說不得踢你兩腳。

因為宋代「大人」只是指父親，見人喊大人和喊爹沒啥區別……

官稱「大人」之風起於元朝。

在明初，估計是「大人」、「老爺」、「官人」之類稱謂太混雜，「僭稱」時有發生，朱元璋整飭稱謂，確定規矩：

知縣叫太爺，知府叫太尊，巡按御史叫大馬台，行人司司正比較猛，叫大天使……

當然，這些稱謂並沒有深入人心，民間稱謂依舊混雜。

梁恆曾經在元朝當過官，知道與官府打交道務必小心，不能有半點僭越，半分破綻，親自出門迎接縣太爺李義。

李義身着一件寬鬆便服，手持一方裂了三道口子的蒲扇，見梁家老人出來，連忙上前作揖：「梁老，我又來叨擾了。」

梁恆作揖還禮：「縣太爺親至，梁家蓬蓽生輝，裏面請。」

李義欣然走入梁家。

落座，奉茶。

李義寒暄兩句，直言：「梁老在前元時治學十年，學問精深，桃李天下。如今新朝崢嶸，正是朝廷用人之時。在下想請梁老再次出山，入縣學傳學問、掌教誨。」

梁恆嘴角微動。

朝廷用人？

當真要用人，就不應該取消科舉吧？

沒了科舉，等於斷絕無數讀書人的生路，讀書人再難有出頭之日，只靠着舉薦一條路，呵，怕會養成「拿你錢財、送你入官」之風。

梁恆推脫：「縣太爺盛情相邀，梁某本應鞠躬盡瘁。然歲月不饒人，我老了，已是過一甲子之人，縱是有心，這身子骨也無力教導。」

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