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唐敏好奇地問小山:「為什麼說明年考試你就打消念頭了呢?這是怎麼回事呀?」小山解釋道:「要是考期晚一些,我還能抓緊時間努力學習;可要是馬上就考試,我學問淺薄,年紀又小,怎麼能去參加呢?」唐敏說:「學問確實很重要,不過說到年紀,依我看,反而是越小越好。將來恩詔發佈了,說不定年紀大了,還不準考呢!你就安心用功,就算明年真的考試,憑你現在的寫作水平,也沒什麼問題。」小山聽了,連連點頭,之後每天都在家專心讀書。
到了第二年,唐敏經常出去打聽消息。這天,他在學館裏得到了恩詔,急忙抄下來,拿給小山說:「考才女這件事,恩詔已經頒佈了,還有十二條規定,你仔細看看就清楚了。」小山接過恩詔,只見上面寫着:
大周金輪皇帝下旨說:我認為天地間的精華,本就不會選擇對象給予;帝王的輔佐之才,又何妨打破常規去尋求。男子擅長詩詞文章,固然值得看重;女子精通文學藝術,也能增添文化的光彩。我朝重視儲備人才,歷代聖君都是如此。我接受天命,革新朝政,求賢若渴。廣開門路選拔人才,禮部已經選拔了不少男子;但在《內則》選拔人才的體系裡,科舉卻遺漏了閨閣女子。男子能得到舉薦,而女史卻未能實現抱負。這樣怎能體現選舉的公正,又怎能說人才興盛呢?從前《尚書·周書·周官》將要失傳,是伏生的女兒傳授經典;《漢書》尚未完成,是世叔的妻子續寫歷史。談論學問時,有紗櫥、綾帳中的才女,以博學高雅着稱;吟詩時,像柳絮、椒花之句,清新脫俗,獨領風騷。大家都推崇傑出的女子,古今都重視才女;慎重選拔賢能之人,閨閣也應該彰顯盛大的恩典。況且如今靈秀之氣不再只集中於男子,吉祥長久地屬於女性;女子的教化都仰仗着文化,才華文采更能展現競爭之美。因此廣泛徵求眾人意見,創立新的科舉科目,在聖歷三年,命令禮部大臣特別開設女試。所有的科舉條例,開列如下:
1.
考試流程:考試先由州縣進行選拔,造冊送往郡里;郡考合格,才能參加部試;部試合格,才能參加殿試。所有應試的女童,要在聖歷二年在本籍呈遞自己的年齡、相貌、履歷以及家世清白的證明。當年八月進行縣考,郡考在十月舉行,都在內衙出題考試。考試時要讓一兩名女性親屬陪同出入。所有承辦事務的書役,都要迴避。
2.
考試獎勵:縣考合格的,賜「文學秀女」匾額,准許參加郡考;郡考合格的,賜「文學淑女」匾額,准許參加部試;部試合格的,賜「文學才女」匾額,准許參加殿試。殿試排名一等的,授予「女學士」職位;二等授予「女博士」職位;三等授予「女儒士」職位,都能參加紅文宴,享受半份俸祿。有願意在內廷供奉的,等試用一年後,根據才能提拔任用。三等以下的,各賜一匹大緞;如果年齡符合規定,准許在下一科再次參加殿試。
3.
親屬待遇:殿試一等的,其父母、公婆及丈夫如果有官職且在五品以上,各加品服一級;在五品以下的,都加四品服色;如果沒有官職,賜予五品服色榮耀自身。二等的賜六品服色,三等的賜七品服色。其餘按照一等的規定,分別區別對待。女子的親屬都按此例執行。
4.
禮儀規範:郡考、部試合格後,拜見試官的禮儀,都按照師生之禮。文冊、榜案都按照當時所賜的字樣填寫,比如縣考就填「文學秀女」,郡考就填「文學淑女」。
5.
考試內容和時間:試題從郡考、縣考到殿試,都按照士子的慣例,考詩賦,以符合科舉體制。都在寅時進場,酉時出場,不許提供蠟燭,違反的試官要接受處罰。除了殿試,其餘試卷都要彌封、謄錄,以杜絕作弊行為。
6.
籍貫要求:籍貫不必限制。如果寄居他鄉,准許聲明情況,一起參加考試;也可以在寄籍地參加縣考,回原籍參加郡考,隨個人意願。
7.
補考規定:郡、縣各考中,如果因為患病未能參加考試,准許病好後向該衙門說明情況參加補考;但如果超過殿試的期限,就不準補考了。
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