第一節 一朝天子一朝臣

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第二章

初立天地陰雲不避

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|第一節|

一朝天子一朝臣

在宮中，劉徹從小就接受高規格的思想文化教育，由於他的兩位老師衞綰和王臧都是儒學大師，所以漢武帝劉徹受儒家思想影響很深。等他登基之後，朝廷內儒家學派官員開始抬頭，漢武帝也着手建立一個以儒生為基幹的國家人才體系。當時，漢武帝任用的丞相就是他從前的老師、儒學家衞綰。後來，他又將武安侯田蚡招到身邊，加以重用。田蚡也是個儒學擁躉。而且，田蚡志趣廣泛，慾望極多，進取心很強，與漢武帝性格極為相像。倆人有共同語言，因此漢武帝對他寵信有佳。

建元元年（公元前140年）六月，因年老體弱，漢武帝免去衞綰丞相一職，讓他回家安度晚年。此時，竇太皇太后的侄子竇嬰又復出，接任丞相一職。田蚡被封為主管全國軍隊的太尉，成為大漢江山軍界頭號人物。竇嬰和田蚡受到重用之後，朝廷文武官員領導權全部落入儒學學派人物手中。為了能讓儒家學派又肥沃的發展土壤。竇嬰與田蚡竭力向武帝推薦儒生入朝。經過一番努力，他們先後推薦了衞綰擔任為御史大夫。武帝的另一位老師王臧為任命為郎中令一職，掌握了宮廷中首要職務。

消息一傳到地方上，全國的儒生都歡呼雀躍起來。當朝掌握政權的漢武帝是個竭力倡導儒家思想的人。儒

生們紛紛認為，儒學的未來一定會一片光明。他們多年壓抑下去的心情終於可以宣洩了。想到這裏，儒生便激動得睜大，光明的前途就在眼前。

漢武帝初登大寶，便舉行了一次規模宏大治國思想大討論。全國搞學術、研思想的學者都聚首在長安城，準備向武帝進獻治國思想。武帝將他們集中請進未央宮，然後按順序請他們來一個個與他交流。論對策的第一名是董仲舒。漢武帝坐在正殿上，看了看下面跪拜的董仲舒，他器宇軒昂，是個典型的儒生。於是武帝站起來，看着他道：「朕有些事情百思不得其解，想煩先生解釋。從前三王五帝的時候，天下太平，到後來王道衰落，國家滅亡，這是不是天命如此？朕想取法上古，向堯舜看齊，不知這種做法有沒有用？夏商周三代受天命興起，他們的祥兆又是什麼？世界上災異為什麼會出現？人的年齡有壽夭，天性有好壞，這道理是為什麼道理呢？好有，圳現在希望國內淳樸之風暢流，法令能夠執行下去，刑罰減輕，奸佞改過。朕也希望百姓和樂，政治清明。如何才能做到修治整飭，從而達到雨露滋潤，百穀豐登，享受上天的庇佑和鬼神的陰騭，洋溢着的德澤足以施及四海群生，但不知道怎麼才能實現。」

董仲舒一聽年紀輕輕的小皇帝竟然能問出這，么專業而深奧的問題，很是震驚

，一方面是為武帝的學養所嘆服，一方面是是被「英雄出少年」的氣勢所震撼。一般人看來，這問題非常精深，難以回答。但董仲舒講學研究學問多年。已形成了一整套儒家治國思想。所以，對於武帝的問題，董仲舒都一一作答。他說：「陛下問的是天命和情性，這個愚臣便回答。但臣從《春秋》上得到證據，天人相應的確是存在的。」

武帝聽出玄機來，幾步轉回到龍廷中央，急切地道：「請繼續說下去。」董仲舒接着道：「國家如有亂事發生，上天會先以災害的方式警告。但只要世代不是太離譜，上天還是願扶助、成全的，只是人自己也要強力勉勵才行。強力勉勵於學問，則聞見博而智益明；強力勉勵於道，則德見隆而功日大。這些都是馬上能看出效果的事。」武帝若有所悟，不住地點頭。於是董仲舒繼續道：「所謂道，就是國家走向大治的途徑。仁義禮樂是推行道的工具。古代的聖人都已亡命，但他們的子孫卻可以過上幾百年的安寧生活，這就是禮樂教化的作用。從前，周朝厲王和幽王執政，周王朝衰落。但這不是王道的衰敗，而是厲王、幽王不遵循周道。後來宣王繫念先王的德政，興廢治亂，彰明文王、武王的偉績，周道又粲然生輝。所以說，國家的興衰在於人的表現，不是天命可以挽回。厲王、幽王是掌握不

了發展之道，所以衰敗。」

董仲舒見武帝還沉浸在無盡的思緒中，就趁熱打鐵道：「臣無數遍通讀《春秋》之後，發現了王道的根本出發點只有一個字，那就是『正』。作為一個帝王，必須遵從天意，糾正自己的一言一行，要重用德教，減少刑罰的使用。因為嚴格的刑罰不是治理好國家的根本辦法。《春秋》上說，一是萬物之源，元是之本。元是大，一切事物都產生於『一元』。事物都是從先有大，然後派生它物。從『元』出發，才能正本清源。所以君王要正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四海，四海正，則遠近一切莫不統一於正。這才是真正的王道。」

「如今，陛下貴為天子，富有四海，行高恩重，智明意深，愛臣好民，可以說是一位好君主。但到現在，天地未應，祥瑞不至，這是因為教化不利，萬民不正的緣故，親代的不正之風依然殘存在本朝風土之中法令公布了卻奸佞迭出，已到不得不更弦易張的時候了。自漢朝廷建立以來七十多年時間裏，歷為帝王都努力建立治道，但都不成功，這就是因為應該改變教化方式而沒有採取實際措施的緣故。」

董仲舒說完這一席話，漢武帝心中極為暢快。在他心中，早就在醞釀一場史無前例的大變革，苦於自己思想不系統，不能全然表達出來。這次，

董仲舒用系統的儒家思想將自己的想法說出來，武帝頓時心潮澎湃，感嘆大漢王朝竟然有這種奇才。武帝還沒有從第一個問題中跳出來，又欣悅地向董仲舒下了第二道制書，並請他寫成文字，以奏摺的方式呈上來。董仲舒受寵若驚，連忙恭維地道：「臣領旨，臣這就回去擬文。」說完，董仲舒就回去了。

幾天之後，董仲舒上奏了第二道對策，其中再次系統地總結了歷史上政治經驗，特別指出在秦朝以刑法統治國家，最終導致官員橫徵暴斂，百姓苦不堪言，犯法被處死的人比比皆是，犯奸作亂成為普遍現象。他最終總結，治國要以德為主體。要讓百姓有德，就必須教化。所以他建議武帝成立太學，作為教化國人的場所。董仲舒最後還寫道：「陛下如果能以考試和策問的方式引進人才，就可以實現三代的至治局面，聖上的英名就能與古代的明君堯舜相媲美。」武帝看完董仲舒的第二個對策，龍顏大悅，認為董仲舒與自己的想法不謀而合。

不久，漢武帝又下了第三份制書給董仲舒，當中，武帝這樣說：「朕聽說善於談天的人必有人間的事做佐證。善於說古的人必在當世有應驗，所以我願意虛心接受先生的天人相應學說，接受歷史的教訓，改正以往的所作所為。先生即談論了治國的大道理，又分析了國家盛衰的原因，讓朕茅塞

頓開。現在想請先生講得透徹一些，朕將親自覽閱思考。」

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