黨錮群英（二）：婞直與殘忍

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一

桓帝延熹九年（166年），李膺在朝廷大赦之後，仍捕殺了教子殺人的妖人張成。張成歷來與宮中宦官來往甚密，連桓帝都時不時請他占卜吉凶。宦官便教唆張成的弟子牢修告狀，狀告李膺等人與太學中的太學生及訪問學者、諸郡縣生徒互相來往，結為部黨，批評朝廷，疑亂風俗。桓帝震怒—歷來專制君主不怒貪官污吏，不怒違法敗德，最忌批評政治。所以，這些宦官與牢修只告黨人謗訕朝廷。他們也沒有別的罪名可以利用。但這一條罪名已經足夠讓桓帝震怒並付諸行動：桓帝當即下令，在全國範圍內搜捕黨人，並且把他們的罪行布告天下，要激起天下人的共同憤怒。案子送到三府（太尉、司徒、司空）時，太尉陳蕃拒絕聯合簽署。桓帝就乾脆把李膺等人交給由宦官主持的黃門北寺獄刑訊逼供。同時以用人不當的罪名免了陳蕃的職務。這次黨錮案牽連到二百多人，有的已經逃跑，就懸賞捉拿。逮人的使者絡繹不絕，相望於道。中國歷史上第一次大規模的迫害知識分子的行動就這樣開始了。

第二年，已回歸故里潁川的太學生賈彪，對同志說：「吾不西行，大禍不解。」於是他趕到洛陽，勸城門校尉竇武和尚書霍疏救黨人。竇武剛剛做了桓帝的老丈人，他的女兒前一年被立為皇后。他同情黨人，也想借黨人之力有所作為，便與霍一起上書為黨人鳴冤。他甚至以辭職相威脅，同時又以天變來恐嚇桓帝，使至今未生一子的桓帝有所懼怕。而宦官在審訊黨人時，黨人的供詞中又涉及到很多宦官及其子弟違法亂紀的事。宦官也不敢把事情鬧大，也以天變為由，要求桓帝大赦黨人。桓帝赦出黨人，把他們全部遣送回鄉，禁錮終生。黨人的姓名，都登記在王府，永不錄用。

靈帝即位，竇武與陳蕃掌握大權，重新起用李膺等人。桓帝的黨錮令實際上已經解除。但很快，竇武、陳蕃被宦官殺害，李膺等人再次被廢，並且在此後的每次朝廷文件中，都要重申當年對黨人的禁錮令。建寧二年（169年），侯覽唆使張儉的同鄉朱並又告發張儉等二十四人「共為部黨，圖危社稷」。靈帝下詔逮捕張儉等人。大長秋曹節抓住機會，要把黨人一網打盡。他唆使有司奏捕上屆黨人包括李膺、杜密在內的一百多人，把他們稱為「鈎黨」。他拿着請求逮捕「鈎黨」的奏疏讓十四歲的靈帝簽字，靈帝不知道「鈎黨」是什麼東西，曹節說：「鈎黨就是黨人。」靈帝問：「黨人幹了什麼壞事，要殺他們？」曹節回答說：「他們結為一黨，欲為不軌。」靈帝又問：「不軌又怎麼樣？」曹節回答：「不軌就是推翻國家呀！」於是靈帝同意了他們的奏章。李膺等一百多人皆死獄中，杜密等自殺。各地官吏抓住機會，大肆整人，把平日有怨仇的人，都誣告為黨人，從而置之死地。全國因此而死亡、流放、免官禁錮的達六七百人之多。

熹平五年（176年）黨錮之禁又擴大化：永昌太守曹鸞上書為黨人鳴冤，靈帝大怒，即刻下詔用囚車逮捕曹鸞，送槐里獄打殺。接着下詔諸州郡追查黨人的門生故吏父子兄弟，其在位者，一律免官禁錮，誅連的範圍到了五屬。

中平元年（184年），黃巾起義已經爆發。中常侍呂強乘機對靈帝說：「再不釋放黨人，如果他們與張角合謀，麻煩就大了。」這時靈帝才感到害怕，乃大赦黨人。流放的人也還歸故里。但一切都已經晚了，漢朝的氣數已盡了。

據何滿子先生的推算，這兩次黨錮之禍幾乎把當時全國所有知識分子都網羅進去（《中古文人風采》），從而成為整個民族的一次文化災難。

二

這是一個殘忍的時代。整個漢代都是殘忍的。到了它的末日，其殘忍的程度更深。皇帝對大臣殘忍，大臣之間互相殘忍，清流與濁流你死我活，宦官權豪殘民以逞。桓靈之際的中國，簡直不似人間！

梁冀的殘忍好殺已如前述。宦官網羅天下文人名士，盡數屠殺，是最大的殘忍。前面還提到過張讓之弟張朔殺孕婦取樂，徐璜弟徐宣一邊喝酒一邊射殺李暠之女，都極殘忍。並且都有取樂的目的。為取樂而殺人，其透露出的人心的殘酷令人恐怖。還有宦官王甫的養子王吉，尤其殘忍。他為沛相時，只要殺人，都要把屍體放在車上，拉着到下屬各縣巡迴示眾。夏天屍體腐爛，就用繩子把骨頭串起來，一定要把一郡都游完為止。見到的人，無不恐怖萬分。他在那裡做了五年官，竟殺了一萬多人！

宦官殘忍，而別人對宦官，也同樣殘忍。這是一個冤冤相報的時代，沒有一場大毀滅不能了。王吉的殘忍行徑激怒了一個人，即陽球。范曄把他列入《酷吏列傳》。陽球常常在家拍着大腿發恨，說：我陽球要是做了司隸校尉，還能讓王吉這種混蛋活下去嗎？不久，他果真出任司隸校尉。他乘王甫休假，太尉段熲因日食閉門思過的機會，面奏靈帝，收捕王甫及其養子王萌、王吉，及與宦官同流合污的太尉段熲，送洛陽獄。這下陽球可以發發多年鬱積之毒氣了。他親自到場，拷問王甫等人。親自到場，主要就是滿足那種虐殺的快感。這個社會已經讓所有的人的內心都鬱積了巨大的、可怕的、邪惡的心理能量。人人都有仇，人人都渴望嗜血，渴望復仇。陽球親自監審，「五毒備極」—各種酷刑全部用上，但求泄恨。王萌也曾做過司隸校尉，他請求能給他的養父王甫減輕一些酷刑。陽球罵道：「你們這些人惡貫滿盈，死有餘辜，還減什麼刑！」王萌自知必死，毫無求貸的僥倖，也罵：「你以前侍奉我們父子，就像一個奴僕。奴僕敢反叛主人嗎？現在你這樣逼迫我們，不久你自己也要完了！」（他這話倒說對了，在陽球痛殺王甫父子不到一年，他即被宦官殺害）陽球把土塊塞進王萌的嘴，棍棒交加，王甫父子三人被活活打死。段熲曾稟承宦官之意，害人無數，此時也自知難逃一死。與其讓人虐殺，不如早日自己了斷，遂自殺於獄中。

陽球把王甫陳屍示眾，並在屍體旁邊插着一塊大木牌，上書四個大字，「賊臣王甫」。死後磔屍，已成了那個時代的普遍做法。對手的死，都不足以平息內心的仇恨。這仇恨到底有多大？有這麼多的仇恨蓄積在人心裏，不出黃巾才怪！不死人如麻才怪！黃巾、董卓而後，中原地區「生民百遺一」，「故土人民，死傷略盡」，（俱引自曹操詩、文）禍根由朝廷種下，災難卻由人民承擔。天地不仁！

陽球並非正義之人，他陷害蔡邕時也不擇手段，必欲置之死地而後快。但他對王甫父子的捕殺，確實大快人心。且越是酷毒，越能饜快眾意。這實在是民間鬱積的仇恨太多了。這還是小小的釋放。大的釋放，就是起義，就是無秩序的暴力，不僅摧枯拉朽，也摧拉一切秩序與道德，只求復仇，只求泄恨。

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