控訴吃人的社會（1 / 2）

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控訴吃人的社會

曾幾何時，屋裡昏黃的燈下留有魯迅勤奮耕壇的身影，那是他正在描寫古老的碑帖。

長夜就此逝去，他感到生命也慢慢地消逝了，一種在混沌的人世找不到出路的難耐的寂寞攫住了他。

有一天，他在日本留學時的同學錢玄同來了，一坐就坐到三更半夜。魯迅稱這位同學為「爬翁」，因為他們一起在東京聽章太炎講課時，錢玄同很不安靜，喜歡在席地上爬來爬去。錢玄同則因魯迅不修邊幅，喜歡凝神冷坐，給他起了個綽號「貓頭鷹」。

他們之間的友誼很深，是那種可以傾心談笑的老朋友。錢玄同留日回國後，在浙江、北京等地從事教育工作，不久就到北京大學任教授，又兼任《新青年》的編輯。

這天晚上，他將手提的大皮夾放在破桌子上，脫下長衫，在魯迅對面坐下，翻看他的那些古碑的抄本，發出質問道：

「你抄了這些有什麼用？」

「沒有什麼用。」

「那麼，你抄它是什麼意思呢？……我想，你可以做點文章。」

魯迅明白他的意思了，錢玄同正在和陳獨秀辦着《新青年》，需要尋求支持的力量，希望魯迅也能參加到他們的戰鬥行列中去。

可是魯迅心底是有疑慮的，他很懇切地告訴錢玄同：

「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死的，並不感到將死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？」

魯迅想得總是那麼深沉，在這個傳統、腐朽的國家裡，把人們關在密不通風的鐵屋子裡，想把酣睡的人們喚醒，是那麼容易的嗎？就算是喚醒了，也不一定能打破這鐵屋子，獲得生的希望。那麼，清醒地意識到行將死亡，會更痛苦。

然而錢玄同想得似乎比魯迅要樂觀一些，他說：

「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。」

他的這種樂觀情緒感染了魯迅，因為事實上他從來沒放棄過自己的希望，儘管他還不知道在哪裡。現在他想，或許《新青年》就是這樣的希望，於是他答應了寫稿子，並加入這個編輯部一起商量工作。

那時候正是白話文學剛剛提倡，胡適和陳獨秀等人希望以此來拯救中國人的精神，但是封建守舊勢力是強大的，文言文和白話文正在對壘中。

魯迅開始醞釀自己的小說了！

他小的時候在讀《二十四章圖》和《鑒略》的時候，就對裏面很多令人恐怖的記載驚訝，結果這些東西卻被一直當做是合乎道德和禮法的。後來看了《資治通鑒》等大量正史和野史，裏面有不少「易子而食」、「食肉寢皮」的描寫。他在反覆的思考中發現：「中國人簡直是食人民族」！於是，他要用筆控訴這個吃人的罪惡的封建制度！

這時，他的那個發了瘋的姨表兄弟阮久孫的影子又在他眼前晃動起來。阮久孫本在山西一帶做小官，但後來得了「迫害狂」症，總覺得一些外商、同僚們要謀殺他，這實際上是一個在封建勢利場上快要被別人吞掉的犧牲品。

其實，在魯迅身邊，除了阮久孫這樣被迫害而瘋的人之外，還有着不少的叛逆者。比如他年輕時的老師、革命家章太炎，當他因《蘇報》案入獄，刑滿釋放後，赴東京流亡時，就自稱「瘋癲」、有神經病。

魯迅憐憫無辜的被迫害者，也更尊敬勇猛的叛逆者。被迫害發了瘋的狂人，以及自稱是「瘋癲」的叛逆者，這些形形色色的人，在他胸中開始融到了一起。

1918年4月，他寫成了白話短篇小說《狂人日記》，筆下的主人公狂人形象，既顯示出封建制度對人殘暴的迫害，又展開了不屈的抗爭，並且緊緊地扣住了「吃人」的主題。

1918年5月，刊載《狂人日記》的《新青年》第4卷第5號出版了，中國新文學的第一篇作品以一種驚雷駭電般的激情橫空出世，沉痛地控訴了封建制度的「吃人」歷史，這是一篇對封建主義充滿正氣和勇敢的宣戰書。

除此之外，魯迅還發表了一批祈禱，如《夢》、《愛之劉》、《桃花》，抒發了他對新的理想的追求，與詛咒和誣衊新詩創作的國粹派針鋒相對。

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