醜語探美

醜語探美

四川人有一個罵人的口頭禪——「錘子」（陝西南部也有這個詞，但遠不及四川流布廣泛）。作為語言的物質外殼——語音，它現在仍掛在川人特別是男人的口頭。如，人們形容某件事沒有前途、希望，順口溜出一句：「錘子兒羅！」多人一起，一人把某事說得過度，有人便譏之：「錘子些些。」至於在罵人場合，人們開口便雲「錘子」，可謂彼彼皆是，見慣不驚。作為這個詞兒的文字形態，卻被追求美好心靈的人民所忌諱，書面語言中絕少用。

不言而喻，「錘子」一詞，作為罵人語言，特指雄性陽器。這是人們在莊重場合忌諱使用的詞語，一般只用於謔浪遊戲的場合，或者罵人的場合。

這個詞在元代時有的寫作「頹」。如作為北京人的馬致遠《般涉調·耍孩兒·借馬》：「不曉事頹人知不知？」「渲時休叫侵著頹！」朱東潤注云：「頹，指雄性生殖器。」因而，這裏的「頹人」，即如今日川味詈語「錘子人」，後句的「頹」，指公馬的生殖器。這種罵人的詞語，竟大方地闖進了聖潔的文學殿堂！可見此同在當時使用頻率之高，也可知此同根不在四川。再往前推溯，我們的祖先造了一個「士」字，這個「士」字就是今日的川味罵詞里的「錘子」——甲骨文的「士」，即像男性生殖器之形。原來，根就在這裏。這一意義再後則以同音詞「勢」取而代之。如閹割公豬、劁騙公牛公馬皆曰「去勢」（後來，把閹割雄性禽獸通同名之為「去勢」，當是這一概念的擴大）。而「士」，在一段時間裏僅為男子壟斷了。

「士」字演變為後來「勢」、「頹」、「錘」』，是中華民族審美升華的結果。

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