第一篇 裹香而來，芸芸中捲起半點雲

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每個人都擁有理想，只不過理想千差萬別。

在中國古代，男子大多會選擇讀書而後考取功名，十年寒窗換來一朝科舉，最終僥倖成為顯赫一時的人物，如果功勛顯赫，自然可以封王封爵，從而世襲給兒孫，從此子子孫孫無窮潰也。這是一條最為完美化地實現過程，幻想的人很多，挑戰的人很多，實踐的人很多，但大多只能淹沒於眾徒之中，偶爾一兩個僥倖成功的，活得也是戰戰兢兢，風聲鶴唳，正所謂「伴君如伴虎」，今天尚且可以在朝堂上大發言論，誰知道明天就不會腦袋搬家？

中國古代男子中還有一種人本身出身普通，奈何家中羞澀，沒有充足資金支持其讀書或求官，索性拉起一票人馬，佔山為王，做了響馬。此山我開，此樹我栽，要想從此過，就得有買路財。響馬中也分好的，也分壞的，有些響馬打家劫舍，凡是錢財都看在眼裡，任何人躲不過他們的魔爪；還有一些是貧苦人家出身，本性善良，奈何一着不慎做了響馬，所以其專劫不義之財，劫富濟貧，在歷史上里上留下美名的也不少；自然還有另外一種多少讀過一些聖賢書，多少有更高的的追求，而一旦此時官逼得民不聊生時，其喊出一聲類似「王侯將相寧有種乎」的口號，繼而公開與官兵為敵，之後或許奪得天下，一將功成萬骨枯，管不了累累白骨，或許在反抗帝王的戰鬥中喪生，從而留下千古俠名。

中國古代還有一種男子，其本身為將相之後，生時何止不愁衣食，出生時就已從父輩手中世襲了王爵之位，所以從小錦衣玉食，且請來幾位德高望重、知識淵博的教書先生，習得一番儒家思想，寫得一手好文章。等到成年之後，無須太多競爭，自然進入朝堂謀得一官半職，假使有政治抱負，則後浪推前浪，青出於藍勝於藍，最終功勛超越父輩，頂得一片藍天；而也有不思進取，只求安寧，普普通通過完一生，將侯爵之位再傳遞給下一輩。當然將相之後多有敗子，雖其沒有什麼才學、沒有什麼能力，但是家蔭頗重，也是衣食無憂，渾渾噩噩過上一生，這樣的人也是有的。而浪蕩敗家之子另當別論。

中國古代還有一種男子，其身份非常特殊，上天將權力賜予這種人，從出生的那天開始，這個天下便就是他的，無論貧苦人家的孩子，還是將相之，畢竟多少需要一番掙扎才能夠獲得美好的前途，只不過這種掙扎的程度不同罷了。如果本身天資愚鈍或食古不化，不思進取，則早早被淘汰。但是這位身份特殊的男子無從選擇，無論其天子何如，無論其本分與否，這些都不重要了，其生下來的那一天開始，其就需要掌管這個天下，你願意也好，不願意也罷，總之這個天下就是你的了。這種特殊身份的男子就是帝王之後。我們無從研究中國古代所有從父輩或兄輩或其他同族人手中繼承王位的帝王中有多少是渴望做帝王的，又有多少人是被動，徹底不願意做帝王的，這是一個非常浩大的工程量，但我們非常肯定的是，的確有這樣的帝王，比如順治帝愛新覺羅·福臨，其本身並不想做皇帝，奈何被歷史的車輪和母親孝庄、叔父多爾袞的攜帶之下，其成為了中國歷史上非常特殊的一位帝王；還有那些尚在襁褓之中做皇帝的就更不用說了，他們恐怕連帝王是什麼都不知道，糊裡糊塗在權勢的干涉下做了帝王，有些還糊裡糊塗丟了性命；還有一些其本身的確擁有一定的能力和政治抱負，他們渴望成為皇帝，同時渴望擁有天下，治理天下，讓百姓安居樂業，比如康熙帝愛新覺羅·玄燁，他就是這樣的一個皇帝，事實上他也成為了千古明帝。皇帝的種類很多，做皇帝的原因也很多，總之世間的確有這樣一種身份特殊的男子。

中國古代更有一種被稱為隱士的男子，這種人不求功名利祿，且不管其何種原因而最終選擇隱居，但依上傍水，早起一杯清茶、一卷好書，讀上一個早晨；午後田間耕作，換來一日衣食，自給自足，粗茶淡飯，尚且快活，斯是陋室，更是惟吾德馨；抑或整理心情，在翠微繚繞的山間走一遭；夜來，翻開幾頁早時剩下的好書，一陣吹簫之聲，一陣撫琴之音。依舊快活，雖享受不到很多喧囂的人生，但少了一番塵世的塵土，何樂不為。這種人在中國古代大有人在，隱者自清，自己過自己的生活。

中國古代還有一種男子，因寫得一手好文章，或者好詩詞，從而被後世之人傳誦，不過這種人大多和上面幾種人生百態有所重合，比如貧寒之士中大有詩歌流傳千古之人，這種人太多，而機會中國古代的文人大多屬於此種；將相百官之中同樣有很多文人騷客，王勃、賀知章、韓愈、柳宗元、王安石、歐陽修、曾鞏、三蘇等等；帝王之中又何嘗少了詩詞達人，曹操如此，李煜亦如此；而在隱居中的文人墨客就更多了。

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