本年度諾貝爾文學獎金之獲得者高爾斯華綏

本年度諾貝爾文學獎金之獲得者高爾斯華綏

（一）生平和著作

高爾斯華綏（JohnGalsworthy）於1867年8月14日生於英國蘇雷（Surrey）之孔布（Coombe）。母親名巴提利（Bartleet），系出沃台斯德省（Wortesteire）舊家。父親在倫敦是有名的律師。幼年在哈樓（Harrow）讀了五年書，頗致力運動，當過足球隊長。1886年入牛津大學新學院，三年後畢業，獲得法學學位。青年的高氏，並沒有怎樣過人的地方，最多不過是一個平常的好人，巴蕾（Barrie）在《羅撒林》（spanclass="en-italic"Rosalind/span）裏面描寫牛津大學學生的情形，就有高氏的縮影。1890年執業做律師，但是他對自己的職業，卻感到極端的厭惡，因為家境還寬裕，不急需要掙錢來糊口；所以他便跑了出去，做了二年的長期旅行。關於這旅行他沒寫什麼東西，在這裏面，他也沒有得到以後著作的材料，不過，因為是在國外，他能更清晰地觀察了自己的國家，正如易卜生在意大利觀察了挪威一樣。在這期間，他自己發奮讀着迭更司、屠格涅甫、莫泊三、法朗士的作品，這些人對他的影響是很大的。他第一次海行，遇着了康拉得（J.Conrad）。那時康還在多倫斯（Torens）船上服務，他倆同船自澳洲一直航行到南非，兩人間產生了很深的友情。康以一篇小說的原稿給他看，他勸他繼續寫下去，康氏終以文學終身，而成了近代小說名家。

在28歲才開始文學的他，成為作家是很偶然的事。重要的原因，實在是出於他的未婚妻的督促，他自己說：「一個在英國公立學校和大學出身的人，習於遊樂旅行，經濟不受壓迫，而且又是一個沒人問津的律師，他不會把文學看得很嚴重的，但是他可以寫點東西給他的愛人看，於是我開始寫。兩年以內寫了九篇小說，一切的缺點都有。」他最初的幾篇小說全是用JohnSinjohn的筆名發表的。1898年發表長篇小說處女作《久斯倫》（spanclass="en-italic"Jocelyn/span），1900年發表《威拉·魯濱》（spanclass="en-italic"VillaRubein/span），1904年發表《島國的法利賽人》（spanclass="en-italic"TheIslandPharisees/span），1906年發表《有財產的人》（spanclass="en-italic"TheManofProperty/span），這是三部曲《否賽提家的家史》（spanclass="en-italic"Forsytesaga/span）的第一部，以上全是長篇小說。自1906年到1908年，否賽提家沉寂了下來：高氏正忙着寫戲劇和其他的小說。戲劇方面1906年發表處女作《銀匣》（spanclass="en-italic"TheSilverBox/span），1907年發表《快活》（spanclass="en-italic"Joy/span），接着有1909年的《爭鬥》（spanclass="en-italic"Strife/span），1910年的《正義》（spanclass="en-italic"Justice/span），1911年的《輕夢》（spanclass="en-italic"TheLittleDream/span），1912年的《鴿子》（spanclass="en-italic"ThePigeon/span）和《長子》（spanclass="en-italic"TheEldestSon/span），1914年的《逃亡者》（spanclass="en-italic"TheFugitive/span）和《暴徒》（spanclass="en-italic"TheMob/span），1915年的《一點愛》（spanclass="en-italic"ABitofLove/span）和1917年的《基本金》（spanclass="en-italic"TheFoundations/span）。小說方面1907年發表《鄉村的家室》（spanclass="en-italic"TheCountryHouse/span），1909年發表《友情》（spanclass="en-italic"Fraternity/span），接着1911年有《貴族》（spanclass="en-italic"ThePatrician/span），1913年有《暗花》（spanclass="en-italic"TheDarkFlower/span），1915年有《弗利蘭家的人們》（spanclass="en-italic"TheFreelands/span），1917年有《在外》（spanclass="en-italic"Beyond/span），總共十一個劇本和六篇長篇小說，此後又是否賽提家的復活。他自己說，「我並沒有繼續寫否賽提家的意思，但是自1918年後，他們又自己活躍起來了」，於是，1920年發表《在法庭上》（spanclass="en-italic"TheChancery/span），1921年發表《出租》（spanclass="en-italic"ToLet/span），加上1906年的《有財產的人》，再加上兩篇間插的短篇小說——1917年的《印度夏天的否賽提家》（spanclass="en-italic"IndianSummerofAForsyte/span）和1920年的《醒》（spanclass="en-italic"AWakening/span），一部系統的三部曲——《否提賽家的家史》，便於1922年出版了。我在這裏還得補一句，1919年他還發表了《聖徒的歷程》（spanclass="en-italic"Saint'sProgress/span），因為與這三部曲沒關係，所以只好在這裏添述，同時他又轉到戲劇方面去。1920年發表《相鼠有皮》（spanclass="en-italic"TheSkinGame/span），1921年發表了《有家室的人》（spanclass="en-italic"AFamilyMan/span）和六篇短劇，1922年發表了《忠義》（spanclass="en-italic"Loyalties/span）和《窗戶》（spanclass="en-italic"Windows/span），1924年發表了《森林》（spanclass="en-italic"TheForest/span）和《老英國人》（spanclass="en-italic"OldEnglish/span）。但是他對否賽提家總還有沾戀，於是又開始寫他們的家史，1924年發表《白猴》（spanclass="en-italic"TheWhiteMonkey/span），1926年發表《銀匙》（spanclass="en-italic"TheSilverSpoon/span），1928年發表《天鵝之歌》（spanclass="en-italic"SwanSong/span），再加兩篇間插——《沉默的求婚）（SilentWooing）和《過客》（spanclass="en-italic"Passerby/span）——一部新三部曲，在《現代喜劇》（spanclass="en-italic"AModernComedy/span）總名之下於1929年出版了。在這期間，仍然有戲劇發表：如1926年的《逃脫》（spanclass="en-italic"Escape/span），1929年的《放逐》（spanclass="en-italic"Exiled/span）和《屋頂》（spanclass="en-italic"TheRoof/span），都是值得注意的。在戲劇和長篇小說出產的洪流里，他也不時寫小品文，短篇小說和詩，不過為他的長篇小說和戲劇所掩，人們不大注意罷了。

1930年高氏赴美，一度退隱生活於亞利桑那（Arizona），目的在創作一篇長篇小說，寫的已經不是否賽提家的事情了。他說，「人不能無限制地粘滯在那種事情上，尤其是主人公已經被殺了以後」，「這小說寫的是另一家的事情，是否也能成為一部家史，現在還不能夠知道」。

他現在定居在蘇賽斯（Sussex）地方的一個山下，與夫人及甥同居。他喜歡音樂，好騎馬，也時常到倫敦去。他是世界筆會會長，今年又得到諾貝爾文學獎金。

（二）戲劇家的高爾斯華綏

說來也像個奇蹟，英國現存的三大戲劇家正巧代表了英倫三島：簫伯訥代表愛爾蘭，巴蕾代表蘇格蘭，高氏代表英格蘭，的確，無論在血統上，在教育上，高氏都是純粹地英國的，他能客觀地觀察自己，了解自己，他看到了人們的愚妄，社會上種種的不平；他聽到了弱者被壓迫的呻吟，他憤慨了，於是他同情弱者，同情低階級，但是，根本上說，他不是什麼社會主義者，他是個貴族。他看到別人受苦，於是自己不能享樂，這完全出於良心的驅使。在這種情形之下，內心的衝突自然是不可避免的了。托爾斯泰就曾給這種衝突驅到瘋狂的路上去，因為高氏究竟是英國人，多少有點紳士風度，不至走向極端，不過，理論與現實交戰於腦中，鐵壁重重，一線的出路也找不到，繼續下去是不可能的，然而又不能停止，勃廉諦爾（F.Bruneteire）說「沒有衝突，沒有戲劇」，高氏內心衝突的結果，就是戲劇的產生。

他從不知名爬到榮譽的最高峰，不是偶然的事。他在戲劇上沒有取巧，正如他在小說上一樣。他的榮譽，是那一篇篇戲劇做成的，是那一串傑作做成的。自1906年起至1912年，七篇戲劇之中，竟有四篇是被認作傑作的，這四篇是《銀匣》、《爭鬥》、《正義》、《鴿子》，這又不能不算是個奇蹟了。

《銀匣》是他的處女作，表現的是階級的衝突，巴斯威克（JohnBarthwick）的兒子和流氓永思（Jones）同時喝醉了，小巴斯威克偷了一個女人的錢包，永思偷了她的盛煙的銀匣，但是結果小巴斯威克獲釋，永思被罰，在兩人對比之下，表現了階級間的不平。這劇一開幕，觀眾的注意力就被吸引住了，此後每一句每一字都漸漸引向勝利的結尾，即使善寫開幕的非赤（ClydeFitche）也不得不甘拜下風了。全劇沒有叫囂，沒有誇大，是處女作同時也就是傑作，遠非簫伯訥、王爾德和一般感傷主義作家所可及的。不過，他這種對感情的約束，在德國頗不得一般批評家的讚許，他們以為他沒膽量去嘗試更深的悲劇。但是，我們都知道，悲哀到了沉默的程度，比大嚷大叫不更能動人嗎？

《爭鬥》寫的是鉛板公司的工人罷工的情形，高氏沒說給我們罷工的進行情形，他直接把我們領到出事的地方去了。在會議席上，我們看到公司經理安東尼（Antony）堅持要制止罷工，因為他已經平息過四次罷工了，這次也絲毫不能妥協，勝利一定是他的。在工人方面，罷工領袖羅伯次（Roberts）也堅持着要奮鬥到底，為人道主義，為光榮妻子，餓死算什麼大不了的事呢？結果勞資兩方面都排擠了個人的領袖。他們妥協了，兩個失敗的英雄，安東尼和羅伯次，互相驚奇地望着，這是怎樣動人的一幕呵！這劇不僅是表現了勞資的鬥爭，實在表現了真真正正的人性，他沒宣傳主義，他沒說教，他把活的人放在我們眼前，我們看到了他們的愚妄，看他們在迷路里轉，我們笑他們——但是我們自己仍在愚妄里活下去。西班牙戲劇家培那文德（Benavente）說，「觀眾在觀劇時所發的道德、善、正義的意念，只要有四分之一實行出來，世界就可以變成樂園了」，正可以應用到這劇上。

《正義》是高氏看了窮人不能享受離婚自由的特權、監獄制度的腐敗而發出的抗議，高氏的熱衷和多思很多有與法國戲劇家卜樂（Brieuy）相似的地方，在這劇里我們更發見了許多卜氏的《紅外套》（spanclass="en-italic"LaRobeRouze/span）相似之點。在這劇里，沒有英雄，因為真正的英雄對自己的罪惡也會感到快意的，法爾德（WilliamFalder）只是個弱青年，在第二次被捕時就自殺了。

實在說來，以上三劇雖然各有特殊的成功，但是偉大的傑作還是《鴿子》，有宏大的布局，有連續的進展，充滿了詩的神秘的幻想的色彩，主人公外爾文（ChristopherWellwyn）看到別人的痛苦，自己也不痛快，所謂外爾文者實在也就是《島國的法利賽人》裏面的謝爾頓（Shelton），都是作者自身的影射。在這劇里作者內心的苦悶的衝突又活躍地表現了出來，斐爾浦教授（Phelps）說：「現在世界上只有三個人，簫伯訥、巴蕾和高氏，能寫出《鴿子》，但在這三人中卻給高氏寫出來了。」可見這劇的重要。

大戰前後，高氏是正在走壞運的時期，所發表的戲劇都不受大眾的歡迎，《逃亡者》寫戀愛和婚姻問題，在《暴徒》里我們看到個人反抗群眾，在《一點愛》里我們又有了殉真理者，《基本金》寫的社會革命，都不是重要作品，不能詳細敘述了。

《相鼠有皮》和《忠義》的發表，使高氏重得了以前的榮譽。這兩劇所代表的思想，同以前各劇是一致的。高氏曾在一篇論文里發表他對戲劇的理論，他說：「戲劇的形式應該使劇的含義尖銳化，每一組生命和人物都有他生來的『道』，戲劇家的職責就在把這些組放在適宜的地方，可以使他們的『道』深刻地表現給大眾。」這兩篇劇就是他這理論的實證，其實高氏一切戲劇的技巧的奧秘，也可以從這裏得到啟示。

自1922年以後，他所發表的諸劇如《森林》、《窗戶》等，都不佔重要的地位，一直至1926年《逃脫》的發表，高氏在技巧上有了個新的轉變，就是，他受了電影的影響。他指給我們，戲劇是可以超過電影的，無論在趣味上，在給人們的刺激上。1929年的《屋頂》和《放逐》算是最近的作品了。

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