務川縣的神兵運動

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民國二十一年（1932年），黔地軍閥混戰，山河破碎，務川縣金竹鄉大壩村被陰霾籠罩。鄉人張羽勛，因禿頭被喚「癩子東林」，於附近山洞開啟一段跌宕故事。彼時，世亂年荒如惡魔肆虐，百姓在苛捐雜稅、兵禍飢荒里苦苦掙扎，承受着難以想像的壓迫剝削，對太平生活的渴望，化作心底強烈的變革呼聲。

張羽勛瞅準時機，在山洞化神水治病。他宣稱神水有靈，飲後能得神靈護體，刀砍不進、槍打不透，砍擊處僅留白印。還自封「大佛主」，揚言可封神將、練神兵，扛起抗捐、抗糧、抗丁大旗，矛頭直指亂世政權。苦難中的百姓，如在黑暗中抓住救命稻草，紛紛信以為真。一時間，務川、德江毗鄰地帶，神壇如雨後春筍，百姓踴躍練神兵，不多時便聚集二三百人，成為亂世中一股特殊力量。

古歷五月，夏荒露頭，莊稼盼雨，百姓盼活。梅子壩、沙壩、桃子壩等地，數百神兵在四合頭趙國清統帥下，浩浩蕩蕩開向縣城。隊伍似黑色洪流，裹挾着百姓對世道的憤怒與求生的急切。縣長婁聘三聞訊，嚇得魂飛魄散，慌不擇路逃去新寨躲藏。

神兵軍師覃輝培進城後，速貼安民告示，稱神兵只為保境安民，讓百姓安心度日，又在城隍廟設神壇練兵。神頭陳雲春、張雲相等人，扮作「玉皇大帝」「王靈官」「馬元帥」「孫悟空」，在老城壩耍刀弄叉，高呼「打不進、殺不進」，刀光閃爍，威風凜凜。他們還到衙門大堂、街巷表演，引得眾人圍觀，後又去甘河黃揚坪岩洞「取天書寶劍」，放言要「打坐天下」，欲改天換地。但縣城給養難繼，神兵遂各自歸鄉，可婁縣長仍怕生亂，派鐵紹元區長去覃、黃二壩招安。鐵紹元自認在神兵里乾兒子多，覺此行安全，貿然前往，卻遭神兵抵制——百姓造反決心堅定，豈會認封建官僚當乾爹？鐵紹元被活活扭死，手節也被砍斷，屍體運回縣城，家人哭聲震天，令人唏噓。

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