神兵風云：民國黔地的熱血抗爭

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民國二十二年（1933

年），臘月的寒風如同一把把利刃，刮過黔地的每一個角落。在六井溪的神壇之上，神秘的氛圍瀰漫開來。數名身着獨特服飾、被尊稱為「神將」的人物，懷揣着某種神秘的使命，踏上了前往沙子坡的道路。他們此行的目的，是動員當地民眾安壇練「神兵」，在那個動蕩不安、百姓飽受苦難的年代，為民眾尋得一絲希望與力量。

彼時的沙子坡，宛如一座被黑暗籠罩的小鎮。毛寨區的一名區丁，正如同往常那般，在沙子坡鄉場上狐假虎威地追捐索款。他的身影在街頭晃蕩，每到一處，百姓們都面露懼色，敢怒而不敢言。然而，命運的轉折卻在不經意間降臨。這幾名「神將」恰好路過，看到區丁的惡行，心中的怒火瞬間被點燃。他們本就為反抗壓迫而來，怎容得這般欺壓百姓的行為。於是，在一陣激烈的衝突中，「神將」們憑藉着自身的果敢與力量，將區丁砍死於沙子坡場上。而與區丁一同作惡的張華宣，這個負責收捐稅的沙子坡當地人，也未能逃脫正義的制裁，倒在了「神將」們的刀下。

同一天，「神將」們聽聞沙子坡街上的王禮江，經常與毛寨區里的人勾結往來，協助區里抓丁派款，魚肉百姓。為了給這個惡霸一個警告，「神將」們找到了王禮江，割去了他嘴角的一塊肉。這一系列舉動，如同一顆巨石投入平靜的湖面，在沙子坡及其周圍村寨激起了千層浪。百姓們在震驚之餘，心中也燃起了反抗的火焰。他們紛紛意識到，或許這些「神兵」便是他們擺脫苦難的希望。於是，各地紛紛派人前往六井溪寧家坪，懇請神壇佛主寧國學到寨里安壇，教練「神兵」。

臘月下旬，池壩保長孟守坤為了滿足池壩百姓的願望，也派出了使者前往寧家坪。第二天中午，寧國學帶着十幾個「神將」，在眾人的期盼中來到了池壩。寧國學，這位五十多歲的佛主，身材高大魁梧，臉龐圓潤，三鬚鬍子彰顯着他的威嚴與神秘。他們扛着一面如同曬席般大小的黃旗，每個人頭包黃帕子，腰系黃帶子，行走之間虎虎生風，彷彿真的是天神下凡。

寧國學等人一抵達池壩，便立刻展開行動。他們讓孟守坤保長派人從水井裡挑來一挑乾淨水，放置在孟守坤保長家的堂屋裡。隨後，寧國學開始傳授拜壇練「神兵」的方法。願意拜壇練「神兵」的人，每人手中捧着一柱香，虔誠地跪在地上，朝着放水桶的方向，拜請天上仙神賜爵授法。他們口中念念有詞：「一柱香，香煙起，迎接玉皇大帝下凡保凡民；二柱香，香煙起，迎接天上七仙姐，請你下凡無別事，傳授仙法救凡民……」念完之後，「神將」將折成封的黃紙點燃，讓紙灰掉進兩桶清水中，這便成了所謂的「神水」。跪拜的人拜一會兒後，便喝下這種「神水」，接着再拜再喝，喝了再拜，如此循環往複。

池壩人懷着對美好生活的嚮往和對壓迫的反抗之心，當天就按照寧國學佛主傳授的方法行動起來。他們先製作了一面黃色的大旗，插在拜壇地點，然後紛紛跪地跪拜，迎請天上仙神。第一天參加拜壇的人就多達百餘人。為了感謝寧國學佛主授法「打救」村民，池壩人湊錢買殺了一頭特別大的肥豬，擺下豐盛的宴席，熱情款待寧國學及其隨行的「神將」。在宴席上，寧國學佛主對同席的幾百村民說道：「池壩安了神壇了，從今天起，官家的捐款就不要出了；但大家要誠心誠意敬神，壇上不能斷香煙（即要經常拜壇），要忌狗肉，燒香拜壇前要洗手，天天在壇上拜誦，天上神仙便會下凡封官賜爵……」這些話語，如同黑暗中的明燈，給池壩百姓帶來了無盡的希望和勇氣。

第二天，寧國學佛主又受胡家壩人之請，率領隨從「神將」前往胡家壩安壇授法。自此，池壩神壇每天香煙繚繞，百姓們懷着虔誠的心，期待着神靈的庇佑和力量的賜予。

隨着時間的推移，拜壇的人越來越多。池壩村民為了給大家提供一個更寬敞的場所，便將壇移到了楊氏宗祠裏面。同時，他們在宗祠的大門上貼上了一副對聯：「天上仙神救苦難；地下諸佛保平安。」在宗祠里，每天都有兩百人左右參加拜壇。大家沉浸在對「神兵」力量的信仰之中，甚至連生產也無人顧及了。

在楊氏宗祠拜了幾天後，奇異的事情接連發生。張家寨的張進禮突然跳起，彷彿有神附體一般，自稱受仙神委託為佛主。萬家的萬太義也跟着跳起來，對拜壇的眾人宣稱：「我是玉皇大帝派我下凡來保凡民。」於是，萬太義便成了眾人眼中的「玉皇大帝」。之後，張家寨的張進武又跳起來說自己是「關夫子」；孟守銀、梁言善二人則自稱「搜山虎」。又過了兩天，長嶺上楊貴林的妻子文貴弟、何家何相之的女兒何銀香等女子，也自稱「七仙女」。就這樣，隔一兩天便有人自封為下凡的各種「神」「仙」，「神將」的隊伍越來越龐大。

參加拜壇者都要經歷一種特殊的考驗——滾刺條（男人需光着身子滾）。起初，很多人身上被刺傷，鮮血直流，但隨着時間的推移，大家似乎真的得到了某種神秘力量的庇護，無論怎麼滾都不會受傷流血了。滾完刺條後，他們又開始試着用刀砍身子。如果遇到打仗，要參戰還得先過「刀關」，也就是試刀。由一個力氣最大的「神將」執刀，砍參戰者兩邊手彎處、兩大腿和胸肚等地方，若未被砍進，則被准予參戰。戰前，參戰者還要喝一碗「神水」，以求神靈保佑。

民國二十三年正月二十幾，譙家區區長張雲佩調集了幾百荷槍實彈的民團，妄圖一舉撲滅白石溪、皂東岩等地的「神兵」。寧家坪神壇佛主寧國學得知消息後，立即率領六井溪神壇千餘「神兵」前往參戰。池壩神壇接到寧國學佛主的通知後，百姓們紛紛響應，要求參戰者眾多。然而，經過嚴格的試刀關篩選，只有一百名「神兵」獲得了參戰資格。這次試刀由楊勝賢執刀，他在當時力氣最大，自封周倉大將軍。楊光富和李xx二人第一刀便被砍進皮肉，流了不少血，未能通過試刀，只能遺憾地留在後方。

這次參戰的「神兵」，除了寧國學率領的六井溪、沙子坡、池壩等壇的千多人外，還有天池坪神壇佛主李天保率領的「神將」，總共約兩千人，隊伍浩浩蕩蕩，聲勢十分浩大。他們懷着對自由和正義的嚮往，向着白石溪進發，彷彿要將黑暗的壓迫徹底粉碎。

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