第21章 春秋未期，西施？

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在來到人九州後，李陽在各個諸侯國遊歷，看着風土人情，有時會遇到諸子百家的人，他們的學說教義各有不同，有貼近人族生活的實物派，像農家、醫家等，有在國家層次的管理派，如兵家、法家等，還有根據玄門道法演化的道家、陰陽家等，最後就是每個領域都有所涉及的儒家、墨家，這個時期，那包攬所有學說的雜家還沒有出現，畢竟他的著作人呂不韋還沒出生。eeμ?z!?*小;?說¤:網¨.

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李陽每遇到一個百家之人，就會上去與之交談一番，偶爾也會見到那些學說的提創者，他還看到了晚年的孔子。

這是一個有些意外的人，原本他還猜測孔子也是大能轉世，就如同到道家老子，是太清聖人分魂轉世，他都想到了幾個可能轉世成孔子的人，比如被渡走的孔宣、北海的鯤鵬、五庄觀的鎮元子，最離譜的冥河他都想過，但萬萬沒想到的是，這竟是純正的人族聖賢。

在他去世那一刻，的人族其餘人道功德，成就亞聖飛往了火雲洞，若是大能分魂，在這功德圓滿時刻，人道照耀之下，本體真身法相無法躲藏，所以孔子確實是純正的人祖，這也難怪儒家思想能在人族流傳甚廣。

畢竟這是純正的人族聖賢，相對於那些為了爭奪氣運功德而輪迴路人族的，當然要更照顧一些，而道家學派，那當然是因為背後，有聖人兜底，那思想教育不可能差，廣為流傳再正常不過。

至於陰陽家那位，不好說是誰，李陽認識的那些大能也不少，但沒有想出是誰的特點，也可能是他對那些大能還不熟悉，若是西王母這種老牌大能來定能看出。÷ˉ幻-￠無?錯°內,容(

李陽這樣是掐算着時間來此，不早不晚，具有操作空間，又可不影響正常歷史進程，在四處遊歷的過程中，用開天圖輔佐感悟天機，歷史流傳的四大美女這種也是一種果位，天界有第一仙子嫦娥，佔據着天之美的氣運，地界和人界也當有承載着地之美、人之美的人。

同時，陰陽平衡那麼有女美，就有男俊，現在只確定了一個天之美，其餘都是待定，當盡數歸位之時，洪荒天地法則當進一步完善。

現在可以確定的是，地之美自后土化輪迴開始，就已經確定了，那份氣運屬於平心，也屬於后土，這是慈愛之美，酆都誕生之時它就天然的佔據了地之俊的氣運，有種黃袍加身的感覺，都不用競爭出生就得到了。

現在空缺的是人之美和人之俊的氣運，無人佔據，天之俊待定。

「根據開天柱推演出來的，應該沒問題，如此我應該也可以競爭一下天之俊，按照前世的傳說，這個天之俊可能就是楊戩，這種稱謂雖然沒有功德，但卻有氣運加身，氣運可是好東西。」

「可以謀劃一二，真想以後聽到有人說，哎呀，某某某貌比李陽。」

當然這種稱謂的氣運，不是長得好看就能得到的，還需要有點特殊或順應大勢，有天命，或功德無量有才學，不然天下俊男靚女，何其之多，名傳天下得到認可的四大美女，知名才子，各個悲劇，四大美女的經歷就不用多說了，曹植就是天天圖推演出來的人之俊的有力競爭人之一，也是十分可惜。

嫦娥只能說以能得到人之美，一是自巫妖量劫後，她成了太陰星唯一的生靈，默認得到了太陰星君之位，所以自然成為天之美，這一稱號的前兩任都是太陰女神，分別是剛剛回歸不久的望舒、妖后羲和。

而自望舒回歸之後，也沒有再競爭這份氣運，只是拿回了太陰星君之位，所以天之美氣運應歸嫦娥所有。

正常李陽身為太陽星神，也應該繼承，男之俊的氣運，但他剛剛誕生得位不久，修為不高，就給予了其他男仙競爭的機會，在這份氣運徹底確認之前，如果李陽能夠修至大羅金仙，這太陽星主動這份氣運，那麼男之俊依舊是他，就如同這份氣運的前任帝俊一樣。