第47章 軍歌嘹亮

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譚威望着道長遠去的背影，心中滿是疑惑與好奇，他低頭看向手中的經書，只見一卷是《天命圖》，落款王常月；另一卷則是《白猿劍》。難道是明末仙道王常月？沒這麼巧吧。王常月可是活了一百多歲的活神仙呀，難道是同名？

回到營地後，譚威翻看着《白猿劍》，他本就未系統學過武藝，一直渴望能學習古代精妙武藝，此刻滿心期待着能從這劍法中有所收穫。

可當他仔細翻看後，卻發現這劍法竟與公園裡老大爺健身練的太極劍頗為相似，心中不禁有些失望，但他並未就此放棄，繼續翻閱，看到開篇的練氣法門時，發現其方法簡單易懂。譚威心中一動，決定依例練習，他按照書中的指示，盤膝而坐，調整呼吸，摒棄雜念，專註於體內氣息的流轉，慢慢吐納。

一個時辰過去了，譚威緩緩睜開眼睛，頓時感覺神清氣爽，全身輕鬆，彷彿身體被重新洗滌了一番，疲憊之感一掃而空。他心中驚喜不已，沒想到這看似簡單的鍊氣法門竟有如此奇效。

做完練習時間還早，夕陽的餘暉灑在營帳內，給整個營帳染上了一層金黃，回憶起那道人吟的詩，似乎有些預言在裏面，可是過於玄虛，實在分析不出什麼。譚威看着營帳外士兵們忙碌的身影，心中開始謀劃規整圭聖軍軍制。要知道一支紀律嚴明、制度完善的軍隊，在戰場上才能發揮出最大的戰鬥力。如今距離抵達京北大營還有一段時間，他打算在抵達京北大營報到前把部隊理順。

明代的軍隊制度起初很完整，建制和調律清晰，兵部和五軍都督府分離，各地以衞所軍戶制度世襲而成。一個衞幾萬人不等，主官一般為總兵，一個所千把人，主官參將，當然官職一般是世襲的千戶都指揮使什麼的。小的駐地設個守備，主官一般是百戶指揮使什麼的。再往下就不是官員序列了，五十人設一個總旗，十人設一個小旗，至於伍長、隊正、校尉什麼的都是俗稱，一般指低層到中層的軍官，稍微能管個上千萬人的就都可以叫一聲將軍了。

總兵、參將、守備這些是類似於軍銜的東西，主要是定個大小，將官、校官、尉官，沒有絕對的統屬關係。而對應的署都督僉事、署都指揮僉事和指揮使就是正經的官職了，類似於軍長、團長、連長之類，往往根據具體作用會加上防倭都指揮使或平遼指揮使之類。

但是到了明末，一切就亂了，一開始稱呼上為了拍馬屁，很多署都指揮僉事就簡稱都指揮了，就像代理副縣妥書杞一般直接叫某書杞一樣。當然京營那任何武職都默認高半級，一個總旗官也能稱指揮使，名譽職務嘛。可各處各地就真的亂了，但凡有獨立性質的軍隊，無論千把人還是幾十萬都可以稱個番號。比如譚威一千多人的圭聖軍，還有南明時期坐擁八十萬人的左良玉江漢軍，兵部那邊番號早亂了，主要看有沒有獨立性質，不過無論朝廷還是百姓，往往以主將姓氏來代稱，簡單明了。

圭聖軍內部目前有金木水火土加上新建的山字營，一共六個營，按照明制，一營兵力三千才叫營，營領隊至少也是個都指揮。而譚威這裏一個營就兩三百，主官都省事稱呼校尉，這倒是不合規矩，所以譚威不想亂下去了，決定對外還是按照五軍都督府的制度，六個營稱六個哨，哨長稱把總，每哨五個大隊，隊長稱總旗，大隊五十人，根據具體情況有分十人一隊的小旗帶領，也有分五人一隊的伍長帶領。

對外譚威不敢逾制，但是對內他必須改制，張龍作為副將軍，自然充當代理副職，保證圭聖軍在沒有譚威的前提下依舊保持戰鬥力。六個營對內就叫營，符合現代戰爭三三制，營以下設百人隊，其實就是連制，再往下的排和班對應小隊和什。主將統稱將軍，營哨皆稱校尉，之下的沒品級的非士兵軍官，一律叫隊正，譚威預計好了，在具體的制定還是等軍隊擴大後再弄吧，這幾天的行軍布陣就按新軍制來，潛移默化的完成軍改。

圭聖軍的營帳中，譚威還在考慮一件事，那就是一支優秀的軍隊不僅要有過硬的軍事素質，還需有獨特的精神風貌，而一首激昂的軍歌就是凝聚軍心的關鍵。思索良久，他的腦海中突然浮現出民國軍閥時期的《三國戰將勇》，那激昂的旋律和卡點的節奏彷彿自帶力量，讓他覺得稍加改編就能成為圭聖軍的靈魂之歌。

譚威立即召集了一批文藝骨幹，讓他們圍坐在一起後說：「弟兄們，我們圭聖軍打算作一首軍歌，軍歌可是軍隊的靈魂！它能讓咱們在戰場上更有氣勢，更有凝聚力！」

軍士們面面相覷，眼中滿是疑惑，顯然對軍歌是什麼還不太理解。譚威見狀笑着補充道：「只要大家好好學，學會了的都有賞錢！」

一聽有賞錢，軍士們頓時來了精神，這幫小夥子其實很現實的。

譚威清了清嗓子，開始教唱起來。

他把軍歌給改編了，原歌詞是：

三囯戰將勇，首推趙子龍，長阪坡前呈英雄；

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