第六十章 活佛

我心裏覺得奇怪，這個喇嘛瞅着我笑個什麼？再上前走一步時，那喇嘛說：「施主懷揣煞氣，來此可是為了破災？」

這讓確實震驚不少，畢竟現在這個社會懂得佛法的和尚越來越少了，之前老張說過的五台山高僧那是真事兒，有認識的可以打聽打聽。我沒想到在瀋陽城內還能見到未見人便能知其事的高人。

「大師真是活佛在世。」我雙手合十。仔細打量喇嘛年紀也就三十齣頭，生的是北方人特有的高大，要不是錚亮的腦門，也算得上一英俊瀟灑了。

「阿彌陀佛。」喇嘛也雙手合十，繼續說：「慚愧，家師妙音上師昨日便說會有貴人登門拜訪，讓我一早來此恭候。」

瀋陽是清朝的發源地，這裏和尚多數也是喇嘛的紅色長袍，實勝寺當初也是國寺，只是後來漢文化的侵蝕，以至於現在很少在北方見到穿紅袍的僧人。我恭敬的問：「我手中邪物，大師可有辦法？」

這兩樣邪物一個是殭屍口中被怨穢侵蝕過的玉器，另一個是無死無生鬼嬰附身的柳葉，就這兩樣東西拿出去誰碰誰倒霉，我有想過火燒或者掩埋，但現在工程那麼多，萬一哪天被挖出來呢？

「不忙，叫貧僧法號一誠，家師特意讓在下為施主準備齋飯，施主一路風塵僕僕，何不進寺休息片刻。」一誠說。

我一想反正也沒吃早飯呢，能管飯當然何樂而不為了。隨着一誠入了寺，不可否認剛進了寺門就感受到了實勝寺的皇威，進門便是兩進院落，整個寺院由南向北建築在中軸線上，山門兩側是鐘樓、鼓樓，大殿是寺院的主體建築，為五間重檐歇山式，蓋黃琉璃瓦邊剪邊。殿內供有釋迦牟尼、彌勒、無量壽等佛的造像。

實勝寺的名氣並不完全是因為它由帝王所建，更多是因為寺內曾奉有一尊瑪哈噶喇金佛，這尊金佛是1634年皇太極征服蒙古林丹汗部之後所得，相傳是當年黃教創始人宗喀巴在募得千金後鑄成的，因此在佛教界備受尊敬。而「瑪哈噶喇」是藏傳佛教的最大護法神，歷代清帝每次來巡都要拜這尊金佛。不幸的是，金佛在1946年被盜，至今沒有下落，現供奉在佛樓上的是1990年的泥塑品。

說起寺廟的風水擇地與大家生活較遠而且很墨跡，說了你也不能愛聽，不過有本堪輿經典名為《九經會聚》上有這樣一句話：「死水來死水去做神堂佛法常普渡眾生；煞水來煞水去安神廟神欣威赫顯神靈」。這句話的意思則是廟宇坐之能鎮煞才能顯神靈之力，如果這些煞氣神廟都沒有辦法搞定，誰還去信？香火怎麼會旺？

書回正傳，閑事兒不提，吃完了齋飯我去大殿上等待這裏的上師（也就是住持），說實話心裏肯定有點小緊張，人家沒看見我就知道我來這兒的目的，多半已經修成法相金身了，在往上一層就是屍體不腐不敗的活佛，放你身上，你能不緊張？

大約等了十幾分鐘的樣子，一名戴着副眼鏡的中年和尚走了進來，而在和尚身後的人卻對我驚呼：「張大寶，你怎麼在這兒！」

我一看此人正是我那高中同學蔣詩雨，實在沒想到佛門之地她一個女孩子來幹什麼？不過這年頭一起，我便拍了下自己的腦門，都什麼年代了，怎麼那麼食古不化，現在封為居士女子多了去了。

「你好。」我也打招呼。

蔣詩雨今天穿的了一身樸素的運動裝，高挑纖細的身段，算的上一等一的美女，梳起馬尾的樣子為那本來俏麗的面容平添了幾分活力，她極其爽朗的靠近我，笑着說：「你不是道士么？怎麼還來信佛了？」

中年和尚出言阻止：「不可胡說，佛在《華嚴經》上說，一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想分別執着而不能證得。」隨即對我躬身：「貧僧妙音，芸芸眾生，不論是道是佛，一切皆由心生。」

「見過大師。」我也拱手。他的話我當然明白是什麼意思，華嚴經這句話是佛祖勸說那些想成佛而不得佛的人。但當我以慧眼望向妙音時，他忽然與我對視，一瞬間我彷彿感覺到他的天靈蓋佛光四射，頭頂浮起了蓮花寶座。當即我連忙雙手合十：「罪過。」

妙音倒也沒怪我，只不過蔣詩雨卻與我攀談，聊了幾句我才知道原來蔣詩雨是實勝寺善人，經常會來布施，與這裏的和尚都很熟，時而有了一些疑惑便會來請教妙音。今天妙音說有客人到了，便沒與蔣詩雨繼續講述佛法，這讓蔣詩雨覺得十分奇妙，主動要過來看看。

「難道上師說的人就是你？」蔣詩雨瞪大了眼睛。

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