第三十二章 屍鬼邪煞

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王一也是面如死灰，高低起伏的喪曲彷彿勾魂索命一般在我們耳邊不斷響起。我萬萬沒想到周建國竟然以道觀為陣眼，將道觀改成了「鬼祠」。

鬼祠與鬼屋、凶宅差不多。唯一的區別便是鬼屋凶宅禍一門，而鬼祠則禍一族。道觀前寬後窄修成了棺材樣。整個周家莊還能有不滅亡的道理？而我和王一應該就是周建國尋找的替死鬼。他是個半吊子的道士，我又是個見識淺薄的風水先生。

我嘆了口氣說：「現在只能寄託於正門我布下的攔鬼陣了。如果陰路大開，我們會被怨魂撕碎，魂歸黃泉。」

王一輕哼道：「我王老道這輩子就打鬼厲害，來一個滅一個，來一雙我滅一雙。」

我苦笑了下，並沒打擊他積極性，因為不論道術還是任何克制邪魅的手段均已陽氣為主，而他此刻三盞明燈已經滅了兩盞，對於邪魅而言，簡直就是天生的大蛋糕。

此時本來灰濛濛的天空，一輪明月探出了頭，只見月光灑滿了整間道觀，只見正廳的每根大柱上皆雕有彩雲飄帶，中間分別縷成龍、鳳、獅、虎。房樑上方懸掛着層層雲朵，那些掛燈籠用的梁鈎都雕着孔雀、水仙花等吉祥圖案。靈牌前的引魂燈也被着月光照應的更亮了一些。

見到此處，我深吸了口氣，明白該來的都會來的。就當門外嗩吶聲停止的一剎那。忽然一聲極其響亮的嗓音在門外大喊：「天有道，地有靈，鬼催命，命疾終，陽壽盡，陰司怨鬼來索命。。時辰到了，報應嘍！報應嘍！報應嘍！」

連續三聲報應，我豈會聽不懂。這周建國是以口訣催動房間九陣。雖說被我破了大半，可我和王一的已經被命符拘禁了。這局不只是給我們準備，還有整個周家莊的人。

且看我二人身後的靈位，接二連三的倒下。原本實木雕刻的靈位竟然「砰砰」連續的炸裂。隨後傳出了一陣陣的哀嚎的鬼哭聲。我的後背發麻，冷汗直流。大門「咣咣」的響，喪曲一停，此時已經給我和王一發喪了。

五帝錢鎖住的七絕棺也開始劇烈的搖晃，牌位斷裂的剎那，我知道每一聲怨魂慘叫便代表着周家莊先人中有人魂飛魄散。因為周建國不單單是準備的陽喪，還有陰喪。那是直接給周家死去的先人再辦喪事。

「瑪德，我有種不祥的預感。」王一說。

我沉聲說：「大門外全是怨魂，但願攔鬼陣好用，只要熬到了天亮我就有辦法反客為主。」

可周建國根本就沒給我們機會，模糊中我見到一個五六歲的小孩子虛影跑自房梁躍了進來。那靈敏的身手完全不亞於電影中的武林高手。待小孩子落地的剎那間，王一大喊：「瑪德，他竟然養小鬼！」

養鬼最盛行的地方，莫過於中南半島了，而又以暹邏為最！而暹邏養鬼術原自中國大陸西南部，如雲南、四川一帶。在融合當地巫教和印度傳來的婆羅門教，便發展成現今的降頭養鬼術，屬於降頭術里的一種。而從暹邏養鬼術再傳至中南亞，尤其以馬來西亞最為狠毒！以下僅介紹兩種當地常見之養鬼術。

暹邏養鬼術最常見的就是童鬼了！一般降頭法師最愛飼養童鬼，因為童鬼聽話、容易驅使、不會造反、也沒有一般厲鬼的邪氣。但是童鬼祭練十分不容易、取材更是困難，所以童鬼價碼不低(目前為泰國賭徒和美女們的最愛)。

養鬼術首先邪師必須挑選兩位剛死不久的孩童(男女)，年齡不得超過十歲。有道德的法師，就以高價向家屬交換屍體，通常只有貧窮家庭才會作此交易。但邪師通常不願花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿着鋤頭往孩童的墓去直接挖屍，等收集到兩位孩童後，就得馬上祭練。

煉小鬼十分之麻煩，邪師得拿着燃燒劇烈的臘燭棒，往兩位孩童的下巴燒約二十分鐘左右，孩童下巴開始滴出人油，這時邪師要立刻拿開臘燭，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完為止。這時法師必須開始拿這碗孩童的人油，放在法壇，開始二十四小時全天候不斷地輪流祭練……

隨後，邪師還拿着小棺材(約十五公分長)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置一尊木雕童像，(以兩棵不同顏色的樹，當地稱陰陽樹雕出一黑一白的童像)，當祭練連續九十八天後，將調製祭練好的孩童屍油倒小棺木中，還得每日念咒。

到最後祭練的階段，通常要全天候不斷催巫咒，通常到第三至七天，小棺木會冒出白煙！這時邪師煉的小鬼就算是差不多完成了，然後就可以吩咐小鬼替自己辦事。

祭練好的小鬼能替主人做何事？通常歹多善少。如替賭鬼運財，搬光他人錢財；幫助法師行迷魂攝魄之術，施降頭讓美男子或女子，心甘情願以身相許，滿足法師色慾，進行違反常倫的野合！通常法力高的邪師，身旁不少年輕女子，如蒼蠅撲大便一般，黏着法師，並賺錢養他！

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