十應催詔蔡邕官升三階，討奸賊曹操檄召諸候

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話說蔡邕，字伯喈，陳留郡圉縣（今河南杞縣南）人，少年時即博學多聞，喜歡文學、數術、天文、經文、音樂，曾拜著名學者、太傅胡廣為師。

蔡邕孝敬父母，疼愛晚輩，和睦親鄰，佳譽遠播。其母卧病三年，蔡邕床前伺候，不論盛夏還是嚴冬，天氣如何變化，都沒有解過衣帶，七十天沒有睡過覺。母親去世後，就在墓旁搭建一間草屋守孝，一動一靜，都遵守禮制。他與伯、叔及其堂兄堂弟同居，三代沒有分家。他把獨生女兒蔡琰視為掌上明珠，傾心教誨，聞知蔡琰被番邦所擄，悲痛至極，七天七夜閉門不出。一隻兔子很馴順地在他住宅旁邊跳躍，又有木生連理枝，遠近的人都覺得奇怪，前來觀看，無不稱讚其品行高尚。

蔡邕才華橫溢，學富五車，多才多藝，傾慕朝野。他是漢代最後一位辭賦大家，所作賦文大多為小賦，取材多樣，切近生活，語言清新，往往直抒胸臆，富於世態人情，很有藝術感染力，其代表作品為《述行賦》。全賦短小精悍，感情沉重，批判深刻，情辭俱佳，是當代抒情小賦的力作。他表現男女情愛的小賦，風格大膽直率。《青衣賦》就是相當感人的作品，在這篇言情小賦中，他真實地坦露了對一位出身微賤的美女的愛情，以真摯的感情，表現了人情與封建禮法的矛盾撞擊。

蔡邕曾收集漢朝歷史，編撰史書，因李傕作亂大多散失，只有《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊，連珠、箴、吊、論議及《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆執》，加上祝文、章表、書記等文體共一百零四篇流傳當世。蔡邕詩歌流傳有四百多首，但由於當時戰亂連年，沒有保存原稿，均由其女蔡琰憑藉驚人記憶力默寫而出。

蔡邕生平喜藏書，多至萬餘卷，晚年將藏書載數車贈送王粲後，家存藏書還有四千多卷。蔡邕散文長於碑記，工整黃雅，多用排偶，舊時頗受推重。

蔡邕又精於書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，其字結構嚴整，點畫俯仰，體法多變。有蔡邕「書骨氣洞達，爽爽有神力」的評價。靈帝命工匠修理鴻都門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃帚蘸白石灰粉在牆上寫字，蔡邕從中受到啟發而創造了「飛白書」。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，對後世影響甚大。《書斷》評論蔡邕飛白書時說「飛白妙有絕倫，動合神功」。

蔡邕亦通經學，熹平四年（一七五年）有感於經籍距聖人著述時間久遠，文字錯誤頗多，被俗儒牽強附會，貽誤學子，於是與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾等人，奏請正定《六經》文字，靈帝予以批准。蔡邕便親自用紅筆寫在碑上，讓刻工刻好立在太學門外，這就是中國第一部石經「熹平石經」（又稱漢石經、一體石經）。碑新立時，來觀看及摹寫者眾多，一天之內，車子就有一千多輛，街道也因此堵塞。後來儒者學生，都以此為標準經文。

蔡邕還擅長音樂，精通音律。在陳留家鄉，有個鄰居準備酒菜請他赴宴。他剛到門口，便聽到一股暗含殺氣的琴聲傳出。蔡邕懼怕，轉身而回。請他的人告訴宴客主人：「蔡先生剛來，到門口就走了。」蔡邕向來被鄉里人尊崇，主人感到非常奇怪，連忙追趕上蔡邕，問起至門不入的原因。

蔡邕說：「吾平日和睦鄰里，未曾與人結怨，為何謀害於我？」

主人大驚：「等你未到，只是早一會開宴，怪罪我客人未到便已開宴也就罷了，謀害之事從何說起？」蔡邕這才說出原因：「吾剛到門口，便聽到宴席間有人彈琴，琴聲暗含殺機，不是害我卻是害誰？」

主人賭咒發誓，說是絕無害人之心，硬是拉着蔡邕到屋，詢問屏風後面彈琴客人琴聲情由。彈琴客人說：「剛才彈琴時，看見一隻螳螂正要撲向鳴蟬，蟬將飛走還沒有飛走，螳螂的動作一前一後。吾恐怕螳螂喪失機會，一時心慌，這難道就是所謂殺心流露到音樂中嗎？」蔡邕莞然一笑：「原來如此！」

蔡邕吳地避難時，曾聽到一塊桐木在火中爆裂聲音，知道是一塊製作音樂器材的好材料，便把它揀出來做成琴，音色非常美妙，但是木頭尾部依然被燒焦了，所以當時人們叫它「焦尾琴」。蔡邕遇害後，焦尾琴保存在皇家內庫之中。據說後世齊明帝在位時，曾取出焦尾琴請彈琴高手王仲雄彈奏。王仲雄連續彈奏五天，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。後傳至南唐中主李璟手中，後又贈與大周皇后及至李煜，李煜死後歸宋室所有。據傳，明朝崑山人王逢年還收藏着蔡邕製造的焦尾琴。

相傳蔡邕拆柯亭第十六根竹製笛，命名「柯亭笛」簡稱「柯笛」、「柯亭」，其音色優美。後泛指美笛，也比喻良才。後世史書對蔡邕製作「柯亭笛」多有記載，如伏滔《笛賦序》：「柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，奇聲獨絕。」《晉書·桓伊傳》：「（桓伊）善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。」

蔡邕由於任性，意氣用事，一生仕途坎坷，跌宕起伏。漢桓帝聽說蔡邕琴彈得好，命陳留太守督促他啟程入朝。蔡邕走到偃師，聽人說中常侍徐璜、左悺等五侯，擅權不法，不願與其為伍，便假稱生病，返回家中。在家無所事事，品玩古董，不與時人來往。

蔡邕被司徒橋玄徵召為掾屬，受到橋玄厚待。後出任河平縣長，又被召拜為郎中，在東觀校書，升任議郎。當初，朝廷認為州郡會相互勾結結夥營私，於是下令互為婚姻的家庭和兩州人士，不得互相擔任監察官吏。後來又有三互法，規定互為婚姻家庭和兩州人士不得交互為官，禁忌更加嚴密。蔡邕上疏建議靈帝廢除近禁，不要拘於時間與三互法，只要合適的就可以任用。但靈帝沒有理會。

漢靈帝喜愛辭賦，創作《皇羲篇》，引來很多無操行趨炎附勢的人，都在鴻都門學任職，喜歡講一些地方風俗、鄉里小事，靈帝非常高興，不按常理予以升遷。有幾十個市井小人，謊稱自己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人的官職。蔡邕看不慣，上疏《密言七事》。靈帝雖然採納了部分建議，如親自在北郊迎祥氣，舉行辟雍禮儀，又下詔把那些以宣陵孝子為名被任命為太子舍人的，統統改任丞尉。但卻引來了被彈劾官宦的嫉恨。

靈帝即位不久，常有雷霆疾風，傷樹拔木，地震、冰雹、蝗蟲為害，而鮮卑又侵犯邊境。靈帝問群臣造成怪異現象的原因。群臣都守口如瓶，不肯盡心。蔡邕上奏，認為婦人、宦官干預政事，是怪異發生的原因之一，並彈劾太尉張顥、光祿勛瑋璋、長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升等人貪贓枉法，又舉薦廷尉郭禧、光祿大夫橋玄、前任太尉劉寵，建議向他們咨議朝政。

靈帝看了奏章很是嘆息，起身如廁時，奏章被曹節在後偷看，致使內容泄漏。被彈劾的人都非常恨他，企圖打擊報復，中常侍程璜使人匿名誣告蔡邕。靈帝因此下詔質問。蔡邕上疏為自己辯白，但由於得罪人過多，都在靈帝面前說他壞話，終被打入監牢，判「棄市」極刑。中常侍呂強憐憫蔡邕無辜，替他向靈帝求情，靈帝也想起了蔡邕之前奏章的話，下詔將他免死，與家屬被流放至五原安陽縣，不得因赦令而免罪。靈帝因蔡邕才高望重，正好次年大赦，赦免蔡邕，准許返回原籍。蔡邕自從放逐到被赦免，歷時九個月。

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