第十四章 初聞

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傳說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。

秦朝，便是他個人總結的歷史節點之一，九鼎卻始終貫穿其中，如果此地上古時期，真有大能存在的話，九鼎必定在其中充當了一個重要角色。

張天宇對九鼎也一直頗感興趣，今天聽了曹老師的課後，便有此一問。

對方的信息雖然不一定準確，但作為國內的權威，想必判斷必有其出處。

聽到這個問題，班內同學議論紛紛，不少人覺得張天宇是在嘩眾取寵。

九鼎，不應該就是九個么？

曹老師的回復果然如此：「根據史料推斷，九鼎代表天下九州，雖然有很多學者認為，九鼎其實是一個鼎，統稱九鼎。但越來越多的考察發現，九鼎應該是九個，分別為冀州鼎，兗州鼎，青州鼎，徐州鼎，揚州鼎，青州鼎，豫州鼎，涼州鼎，雍州鼎。」

張天宇卻並沒有就此終止，馬上提出下一個問題：「曹老師，從古漢語的語法角度認為，古漢語中數詞置於名詞前，一般表示虛數，不是實指。而「九」是數之極，因此九鼎實際就是大鼎的意思，如果是指九個鼎（即表確數），一般數詞應置於名詞之後。」

這個問題提出，曹老師深深看了張天宇一眼，想了想後回答道：「對於古漢語語法的說法，個人認為這個語法規則並不是必須要嚴格遵守的，比如「九州」中的「九」就是確數，而且用法和「九鼎」是一致的。其它在春秋戰國的史書中也有如「十年十一戰」、「三十又六國」的記載，這其中的數字均表示確數。另外，鼎在古代是很高貴的器物，命名也應當講究，至少應當有一定的象徵意義。「九鼎」這個名字聽着既不美好也無霸氣，如果不是確數，起這樣的名字有些匪夷所思。」

張天宇繼續問道：「如果九鼎是指九個鼎，按照鼎在古代的象徵意義，應當每個鼎都有確切的名字才對，但並沒有每個鼎名字的記載。」

下方傳來一個陰陽怪氣的聲音：「剛才老師都說了，九鼎分別為翼州鼎什麼的，你又提出這個問題，你是沒聽講還是嘩眾取眾呀？」

張天宇瞟了一眼說話之人，正是與他有怨的蔣勝。

此時張天宇正在忙正事，沒有搭理對方。

曹老師的理解顯然與蔣勝不一樣，沒有回答問題，反而了起來：「同學，你叫什麼名字？」

張天宇畢恭畢敬的回答到：「老師，我叫張天宇！」

對於這種大佬的尊重，張天宇可是發自內心的，要知道如果對方的成績換成修行方面的地位，那可是妥妥的大能。

「張同學，你這個問題提的很好，在此，我也和各位同學解釋一下，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍只是我們對九鼎的代稱，他們的名字確實不叫這個。在《史記趙世家》裏面記載有「秦武王與孟說舉龍文赤鼎，絕臏而死」。如果認為秦武王舉的是九鼎之一，那麼龍紋赤鼎可能就是其中一個鼎的名字。所以說九鼎應該是有名字的，只是隨着時間的流逝，慢慢丟失了而已！」

張天宇說：「《史記》記載，楚王問鼎之輕重，如果是九個鼎，為什麼沒有問九個鼎的重量？難不成九個一樣重？」

曹老師說：「《史記》中對楚王問鼎的記載很簡略，「楚王問鼎小大輕重，對曰：「在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也」，從這個記載並不能得出楚王問鼎的具體問法。因此不能作為有效推測的基礎。」

從曹老師的回答之中，足以體現出其深厚的知識儲備和功底。

要知道，張天宇是多年來研究的疑惑，做好準備方才提問的，裏面牽涉的上古典籍和民間雜談眾多，曹老師沒有任何準備，引經據典，娓娓道來，作為一國權威，實至名歸。

張天宇如獲至寶，想着一股腦把所有問題全部提出，可時間不等人，下課鈴聲已經響了起來。

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