第七十三章 雞鳴寺

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聽見春亭所說，我忍不住回頭看了一眼，在那被我們以水浸泡的書頁上，新出現的內容清楚地記載着蕭衍當年出家之地，仔細看去正是同泰寺。

應該是春亭這幾天不知從何處也得到了與我們類似的消息，而他比我們更為直接，既然想不通其中細節，索性去到實地探查，看看有沒有什麼線索隱藏在這座千年古寺之中。

既然如此，我們並未多做停留，收拾好東西前往武館，喊上正在武館刻苦訓練的沈浪，踏上了重返金陵之旅。

在前往金陵的車上，我翻閱着凌顏特意從從凌雲塔中找出來的的古籍，仔細的尋找着關於同泰寺的記載。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

南朝由於佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，其后妃、公主興造寺塔之風尤盛，故南朝寺院林立，且以木材構築者居多，絕大部分佛寺皆在都城金陵。

可惜歷經戰亂，當年的佛寺現今已百不存一，後人搜集諸書，得知南朝佛寺之確切可稽者凡二百餘所，然其他失名、不見記載者則不計其數。

南朝寺院建築，除采前塔後殿之一貫形制外，其最大特徵為雙塔及舍利之安置。其中以雞鳴寺、棲霞寺較為著名。

棲霞寺中有千佛岩石刻造像與明徵君碑等石碑、石塔，其風格之秀美典雅，異於北朝雲岡石窟造像，為南朝僅見之石刻造像藝術，亦為中國重要之佛教史跡。

雞鳴寺位於雞籠山東麓山阜上，又稱古雞鳴寺，始建於西晉，自古有「南朝第一寺」，「南朝四百八十寺」之首寺的美譽，是南朝時期華夏的佛教中心。

而我們要去的同泰寺，正是雞鳴寺的前身。

在大通元年，也就是公元527年，梁武帝蕭衍下令在皇宮旁邊建了一座寺廟，這就是我們要去的同泰寺，該寺地基挖得極深，觸及地下泉，上起高塔九十丈，為九層浮圖，每夜靜，鈴鐸聲聞十里。自佛法傳入中原，塔廟之盛，未之有也。蕭衍以帝王之尊，卻也捨身佛事，《聲律啟蒙》雲，梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮，這文字很美，代價卻很慘重。

這年三月，梁武帝親赴同泰寺，脫去御服，換上法衣，就住在寺里當起皇帝和尚，此一住就是十天，急得臣下沒辦法，只好湊錢捐資同泰寺，價碼達一億萬錢，三請，蕭衍才過足和尚癮，起駕回宮。

兩年後，梁武帝在同泰寺里舉行了一次佛教大典「四部無遮大會」。拜完了佛，他又犯了當和尚的癮，在同泰寺講《涅槃經》七日，十一月乙未日，講《般若經》七日。

就在蕭衍第四次從同泰寺贖身的當天晚上，同泰寺突然發生火災，無情的大火將佛塔燒毀，梁武帝說這是魔鬼乾的壞事，應該做更大的法事來鎮壓魔鬼。

蕭衍下詔，他說道愈高，魔也愈盛，行善事一定會有障礙，因此應該重建佛塔，把新塔修得比舊塔高一倍，才能鎮得住魔鬼。

他招來大批和尚尼姑來這裏做法事，給他們吃上等的素齋，消耗了上萬斤香燭，虔誠的念了幾天佛經，又叫大臣們跟他一起燒香磕頭，還派出大批工匠上山採石砍樹，花了無數的錢財，企圖建造一座十二層的高塔。但是，新塔還沒有完工，他就被因侯景之亂被拘禁，最後餓死於建康台城。

傳說中同泰寺樓閣台殿俱全，九級浮圖聳入雲表。梁武帝曾親臨禮懺，捨身此寺，並設無遮大會等法會，又親升法座，開講涅槃、般若等經，後更於本寺鑄造十方佛之金銅像。

可惜這寺廟隨着大火早已不見昔日盛況，梁亡陳興，本寺遂成廢墟，直到洪武時期，方才有了變化。

明朝洪武二十年，明太祖朱元璋下令拆去舊屋，擴大規模，重建寺院。朱元璋御筆題額為「雞鳴寺」，後經明宣德、成化、弘治年間擴建，院落規模宏大，佔地達百餘畝，規模雖已大大縮小，但是香火一直旺盛不衰。