第五十六章：討論兵法

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孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

項羽又再一次翻開《孫子兵法》的第一章始計篇，這已經是他第三次或者是第五次閱讀它了，每一次閱讀他似乎都會有一些全新的見解。

這段話的大概意思是：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家存亡的關鍵，是不能不慎重周密地考察研究的。因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析和各種情況的比較得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性：一是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是法律。

能夠真正看懂這些內容的人很少，因此項羽也很難找到一個人來和他一起討論《孫子兵法》之中的內容，他之前也試圖與項莊來討論這些，但是項莊顯然對於這些非常高深的內容不怎麼感興趣，即便他真的感興趣，但是項莊在軍事戰略上的天賦與項羽相比還是差了太多了。

其實對於孫武所寫的一些內容他也並**能夠完全理解，所以想要找一個人來一起討論一下，後來他又想到了龍且，相比於項莊來說，龍且顯然是一個更加合適的人選。

「龍且，你說孫武在書中所提到的這五種用來分析和預測戰爭勝負的情況，其中哪一種是最為重要的？」

龍且聽後也露出了沉思的表情，看得出來龍且的確是有在認真的思考這個問題，不過很顯然項羽一上來就問他這樣的問題還是讓他感覺有點難度，不過最後他還是提出了自己的觀點：

「項將軍啊，戰爭其實本身就是政治的一種延續，因此屬下覺得最重要的還是這道，也就是國家體制以及說君主的大方向啊，你想想天下之**什麼願意起兵反秦，那便是因為暴秦在政治體制上出了問題，它所推行的暴政是不得人心的，所以以有道伐無道，自然會受到天下之人的響應。」

項羽聽了之後若有所思，想了想的確是這麼一個道理，正所謂得道多助失道寡助，秦王朝之所以這麼快便走向了滅亡，最重要的原因便是***所推行的政策實在是太過於**和粗暴了，經歷了春秋戰國數百*的征戰，民心其實是思安的，是想要一個寬鬆的環境去生存的。

而***卻推行極為嚴苛的律法，同時用極重的稅負與徭役來壓榨百姓，妄圖通過高壓的方式來統治人民，他這樣的做法進一步的激化了社會**，將人民逼到了他的對立面上。

其實儘管在***滅掉六國之初，各國的舊貴族勢力依然還是存在着的，但其實對於普通的老百姓來說六國滅亡、天下統一未必就不是一件好事情，至少來說是結束了周以來長達數百*之久的分裂狀態。

從這個角度上來說天下之民未必都是反對***的，或者說至少他們或許都曾經幻想過***一統天下之後，他們便有機會過上和平、安穩的日子，若***真的能夠實行休養生息的仁政，那麼這些六國的舊民未必不會支持於他，如果是那樣六國的舊勢力就算再強大，也終究**機會掀起大的波濤。

所以在項羽看來，真正亡秦的並不是別人，而是秦自己，是它自己**政治體製為它的滅亡埋下了伏筆。

「龍且你說得很對，若是我們以後推翻了暴秦的統治，一定要好好吸取秦朝滅亡的教訓，去實行一個能夠讓百姓安居樂業的好政策。」

「項將軍英明，其實老百姓是非常容易滿足的。」

「嗯，來我們繼續往下看吧！」

項羽又拉着龍且繼續就《孫子兵法》往下看去。

道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

這段話的大意是：道，指君主和民眾目標相同，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。