共生紀元二年春,長安的柳風裹着太液池的水汽,拂過未央宮新生的草芽。慕容卿璃身着十二章紋冕服,冕旒下的面容比往日多了幾分期待。她立於共生樹下,仰望着枝頭綴滿的花苞——樹榦上的五洲浮雕在晨光中流轉着不同的光澤:中原青銅紋泛着古樸的青灰,波斯星象儀刻痕間嵌着細碎星砂,粟特商路圖的駝隊紋路里隱約可見流動的金粉,於闐玉石符折射出溫潤的虹彩,拜占庭十字架的鎏金邊緣與鳳凰圖騰首尾相接。最令人驚嘆的是枝頭的花苞,每一朵都融合了兩種以上的花型:櫻花與牡丹共生的粉白蓓蕾、蓮花與玫瑰纏繞的緋紅花苞、石榴花與雛菊交織的橙黃骨朵,甚至有一朵同時呈現出中原菊的清雅與波斯薔薇的熱烈。
「《天工開物·共生篇》記載,此樹需吸收五洲文明的『認知之光』方能成熟。」張逸風的鎧甲肩部,東瀛雷紋與中原雲紋已渾然一體,他手持的「定果金叉」由五種金屬熔鑄而成,叉尖刻着防止果實早凋的咒文,「但自陛下以鳳凰血澆灌樹根,樹齡竟以十年抵百年,如今花開滿枝,怕是天命所歸。」
「星象儀的光譜分析顯示,每片花瓣對應着一種文明的『覺醒指數』。」艾爾迦轉動儀盤,盤面中央的三維星圖上,五洲燈塔的光芒如紐帶般連接着共生樹,「撒馬爾罕的星象儀塔貢獻了智慧之光,波斯聖火神廟提供了信仰之光,粟特商路匯聚了交流之光,於闐玉石河倒映着藝術之光,拜占庭的聖索菲亞大教堂投射出秩序之光,而中原的長安,則是凝聚一切的共生之心。」
蘇念辭的鱗片化作蜂群形態,在花苞間輕盈飛舞。每隻鱗片蜜蜂的翅膀上都映着不同的祈願畫面:撒馬爾罕學者們在星象儀塔下用七種語言誦讀《共生經》,波斯少女們將聖火油倒入祈福燈盞,粟特商隊的駝鈴串上系著寫滿「平安」的中原符籙,於闐匠人在玉石上雕刻五洲孩童手拉手的圖案,拜占庭修士們在教堂穹頂繪製共生圖騰。「這些願力已凝成『文明花蜜』,」他抬手灑出金色光點,「足以喚醒沉睡的花苞。」
楚墨塵的鏈刃此刻化作多管虹吸裝置,五條管道分別連接着五洲聖泉:太液池的水泛着龍涎香,底格里斯河的水混着椰棗甜,澤拉夫尚河的水映着商路月光,玉石河的水帶着崑崙雪意,博斯普魯斯海峽的水裹着海鷗啼鳴。「冰蟾血已過濾了水中的雜質,鳳凰血激活了土壤中的共生微生物,」他按下機關,五色水流同時注入樹根,「現在只等正午的共鳴時刻。」
日至中天,五洲燈塔如期亮起。撒馬爾罕的星象儀塔射出的光束如七彩虹橋,波斯聖火神廟的火焰化作金色鳳凰振翅,粟特商路的燈塔飄出的不再是煙霧,而是混合著各國香料的芬芳霧氣,於闐玉石燈塔的光芒穿透雲層,在未央宮上空拼出玉質的共生圖騰,拜占庭的聖索菲亞大教堂則投射出巨大的十字星芒,與鳳凰圖騰重疊成六芒星陣。
慕容卿璃拔出永劫之劍,劍身上的前世記憶碎片與今生光影同時流轉。她將劍尖刺入裝滿願力的琉璃瓶,瓶中千萬道金色流光傾瀉而出,如春雨般灑向共生樹。奇蹟般地,所有花苞同時綻放,每片花瓣都顯現出獨特的紋路:中原花瓣上的《詩經》詩句與甲骨文交織,波斯花瓣上的星象圖與楔形文字共舞,粟特花瓣上的商路符號與胡旋舞剪影並存,於闐花瓣上的樂舞人像與玉石銘文共生,拜占庭花瓣上的聖像畫與希臘文相互映襯。蘇念辭的鱗片自動展開成全息捲軸,將這一幕永久記錄為《共生花譜》的首幅圖景。
藍夜突然發出清亮的啼鳴,展翅掠過枝頭。它爪子里緊攥的東瀛共生櫻花輕輕飄落,正巧落在樹冠最高處的花苞上。那花苞竟有磨盤大小,外層花瓣是中原的赤色,內層卻是東瀛的雪白,當櫻花觸及花苞中心,花瓣層層綻開,露出一枚晶瑩剔透的果實——果實呈球形,表面流轉着五洲文明的動態縮影:青銅器上的饕餮紋與波斯細密畫中的飛鳥掠過同一片天空,粟特商隊的駝鈴與於闐樂舞的鼓點合著相同的節拍,拜占庭的聖歌與中原的雅樂在虛空中共鳴,甚至能看見南海鮫人在珊瑚宮殿中聆聽天竺梵音的場景。
「看!果實上的銘文!」艾爾迦驚呼。只見果實表面浮現出五國文字,中原的小篆、波斯的楔形文、粟特的草體、希臘的字母、東瀛的假名共同書寫着:共生不是終點,而是千萬起點的總和。
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