第41章 將敵人當做養料

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怕？

贏野啞然一笑，看着面前的張良，提起來了一個看似毫不相干的話題。

「你可知道，當年六國敗在秦國手下最重要的原因是什麼嗎？」

六國敗在秦國手下的原因？

張良來了興趣，他的身為略微坐直了一些，但屁股瞬間碰到了腿，而後「嘶」的倒抽了口冷氣，繼而他乾脆擺爛了，直接以一種奇怪的姿勢側坐在那裡。

「秦人士卒強橫，又有商鞅變法改革，具都是不懼怕戰爭、甚至渴望戰爭的狂人，有如此軍隊士卒，怎麼能夠不獲得勝利呢？」

贏野微微點頭但又帶着些反問質疑道：「可六國之中難道就沒有強悍的士卒么？」

張良沉吟片刻後說道：「你是想說，秦國的勝利是因為君主的雄才大略？」

贏野啞然一笑，帶着些莞爾的說道：「這的確是秦國勝利的原因之一，但卻並不是決定性的原因——至少我認為這並不是決定性的原因。」

「秦國能夠獲勝的根本原因在於「武器」，或者說在於「物質」、在於「現實無法改變的東西」，這在我的主義之中叫做「實用的現實條件」，在儒家或者道家的主義中，應當叫做「人和」。」

武器？物質？

張良若有所思的托着下巴，腦海中開始了頭腦風暴。

良久，他看着贏野說道：「你的意思是，秦國之所以能夠獲得這場戰爭的勝利，在於物質條件的提升？」

「比如武器，比如秦國最先推廣的鐵制工具以及牛耕產物？」

張良微微蹙眉：「或者說，你認為秦國的勝利是在於「墨家」的那些機關術？」

贏野搖頭，張良的推斷其實是正確的，但他得到的結果卻是錯誤的，這並不怪張良，只是因為張良站的角度不對罷了。

他是聰明的，但他卻無法跨越時光的長河去看文明的進步。

「不。」

贏野認真嚴肅的說道：「並非是墨家的機關術，而是....技術！」

「或者用我習慣用的一個詞，叫做...「科學」，他並非是墨家專屬的某種術法，他是一個單獨的分類，甚至比之所有的主義都要更宏偉的東西。」

他第一次在這個時代提出了這個名詞。

「舉個例子。」

贏野看着張良，十分平靜的為他解釋着這些。

若是要改變一個時代，就不能只有一個人懂這些，會這些——贏野需要幫手，需要立足於這個時代的幫手。

贏野不夠聰明沒有關係，只要他能找到足夠聰明的人，就可以讓聰明人去考慮周全所有的事情。

這才是為帝皇之道。

帝王之道何為？

善於用人罷了。

贏野是來自數千年後的幽魂，他的腦海中有超越了這個時代的技術以及思想，但這些技術和思想是否能夠適應這個時代？

須知，思想和精神意志都是建立在「物質現實」之上的。

而贏野必然不可能了解這個時代的方方面面，所以他需要一個人來幫助自己改革。

而他選擇的這個人，就是張良。

一個冠絕當代的聰明人。

「我的實用主義也好，你的儒家、道家思想也好，這些都是虛無縹緲的東西，他們無法脫離你我單獨存在於這個現實世界中。」

「而且他十分受限制於你我這種天賦絕倫人物的存在。」

「這也就是為什麼諸子先賢死了之後，即便是有繼承了他們思想的人物存在，但卻依舊無法達到他們的高度一樣——儒家只出現了孔子、孟子、荀子寥寥數幾位「子」，其他的所謂大儒不過都是拾人牙慧罷了。」

「但物質現實不同。」

贏野說著說著站了起來，他指了指腳下的大殿：「這大殿，即便是脫離了現在修建的這個工匠，也會有別的人能夠修建出來——需要的只是一份圖紙罷了。」