第83章：人族共同行為

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講述到此，江哲不再開口，而是給所有人一個反應去驗證的時間。

京都理科大學報告廳中。

江哲所說的「百猴效應」倒令眾人不陌生。

他們曾經不止一次的為學生們講述過。

如今再從江哲嘴中說出，反而另有韻味。

華雲峰卻是有些不懂，於是看向台下，「請大家暢所欲言，這些我確實不太了解，如果能給我和老馮解惑更好！」

台下一位西裝打扮的年輕心理學者起身。

「是這樣子的。」

「江哲說的『百猴效應』，是當初那群霓虹學者研究生物進化的方向。」

「他們當初是想研究生物是否會朝着同一個方向進化。」

「那實驗道具不論是紅薯，還是香蕉抑或其它，由於版本過多；所以具體道具不明確。」

「但當時真有這個實驗。」

「後來，那群霓虹學者意外地發現江哲剛才所述的內容。」

「比如：猴子在島學會了清洗紅薯，當島上的猴子逐漸都習慣清洗紅薯後，這種領地內的猴子大部分都會習慣清洗食物。」

「當島上全部猴子都會這個舉動後，接下來詭異的是——當族群的猴子學會了這個本領後，接着同一時刻，島猴子的新行為，竟橫越海洋，傳到對岸大分縣高崎山的猴子；可是這兩群猴子完全沒有任何關連或接觸；且b島上的猴子也會做出同樣令人感到驚悚的行為。」

隨着年輕學者的深入解析，讓在場更多的專家們感到了驚悚。

雖然例子簡單，但卻充斥着不科學。

此時，另一位身材發福的中老年學者起身說：

「我是否可以這麼理解？」

聽到話語，那年輕學者看向老學者，「什麼理解？」

那中老年歷史學者沉思着說：

「舊石器時代，距今我們300萬年至1萬年前。」

「而第一位鑽木取火的燧人氏，他燧人氏生活在距今6482---6372年前。」

「不過許多人以訛傳訛，最早取火的木頭叫做：燧木。」

「真實鑽木取火者，實際上也不一定是燧人氏，這是有待商榷的議論話題。」

「在這之前是：打擊取火，多半使用燧石，通過打擊產生火星然後在乾草堆上進行點燃取火；這成功率較低。」

「但在相同時期的，外國記載便沒有明確的記錄，但有着普羅米修斯之類的神話人物記載：從天上盜取火種。」

「根據歷史文獻記載：亞歐非多個智人遺址都發現了燧石取火工具、包括當時的尼安德特人也有取火工具。」

「那個時候的人們沒有國家的概念，也就無法具體考證誰是第一個取火的。」

「儘管這些事情無法考證誰是第一。」

「但我是否可以這麼理解！」

「就用有待商榷的燧人氏發明了鑽木取火，當鑽木取火在一定範圍區域內普及後，然後舊石器時代的外國人，他們也迅速詭異的學會鑽木取火？」

「就好比島的猴子與b島的猴子；它們之間隔着200公里的大海。」

「而我想問的是：這倆猴族群，以及我舉的例子之間並沒有什麼遷移的過程，而是一種類似於憑空傳遞的取火技能，對嗎？」

聞言，那年輕心理學者思考一番，而後給出準確的答案：「是的，這位教授；我的意思正是這個。」

「族人類學會後，然後b族人類也會很詭異的學會，這之間確實沒有傳遞的過程，而是我先會取火，然後距離十萬八千里外的你也會取火了。」

「雖然聽上去很玄幻！」

「但實際上，這個目前在心理學界，是已經普遍認可了的，也有相關科學家做過後續的人體實驗，我估計江哲會講述。」

看見一老一少的簡單辯論，讓現場一知半解的專家們眉頭緊皺，愈發感到這案例中的神秘莫測！

華雲峰面露錯愕，然後看向一旁的老馮，「你...了解過嗎？」

「又拿我當傳話筒。」老馮嘴角抽搐，不過只能點頭接受，目視台下年輕教授，詢問：

「這位年輕學者。」

「不論是島的猴子清洗紅薯，抑或是國的燧人氏取火，其實都是個體行為，上升到群體的行為，再從群體的行為共通上升到了不遠萬里的【集體】人族上的一個行為。」

「先後順序是：個體，群體，集體。」

「對嗎？」

「沒錯，馮教授，您理解得更為透徹！」年輕心理學者眼前一亮，連連點頭：「馮教授，正是如此，島的猴子群體的技能學會後，然後以一種很詭異的能量場的形勢輻射到了200公里外的b島上；人類取火也是這般傳遞的，之間並沒有什麼遷徙的過程。」

報告廳中。

隨着深入的理解，那些原本自認為理解『百猴實驗』的學者們。

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