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第878章 司馬平倭

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「建興二十年,陛下有感於大漢疆域已延伸至東海之濱。然而東瀛倭人的事務卻始終未能徹底平定。」

「為了讓這些偏僻的野人也能沐浴王化,感受聖人的光輝,故而才特命昭為征夷將軍,都督東瀛倭人事務。昭雖鄙陋,但願庶竭駑鈍、攘除奸凶。」

司馬昭在跟關樾交接完文書之後,便親自率領一支精銳水師,從四國島橫渡瀨戶內海,抵達『思雒城』(後世大阪)。

他站在船頭,望着眼前這片陌生的土地,心中暗自盤算。

東瀛倭人雖地處偏遠,但其戰略價值卻極為重要。

若能徹底掌控,上面的礦產不僅為己所用,還必將為大漢帝國的東方屏障增添一道堅實的防線。

抵達思雒城後,司馬昭並未急於行動,而是先查閱了關於東瀛的歷史記載。

他了解到,自東漢桓靈二帝在位期間,倭國便陷入大亂,各部族相互攻伐,長期沒有統一的國主。

直到這位名為卑彌呼的女子出現,她年長不嫁,精通鬼神之道,能以妖術惑眾,最終被倭人共同擁立為王。

卑彌呼的統治極為神秘,她居住在宮室樓觀之中,四周有重兵把守,法令嚴峻。

她極少露面,日常事務通過一名男子傳達。

她還曾派遣使者難升米出使曹魏,獲賜「親魏倭王」的金印和銅鏡百枚。

這些歷史記載讓司馬昭眉頭緊鎖,他意識到,卑彌呼的統治不僅依賴於武力,更依賴於鬼神之道的信仰。

「天下只能有一個能天人感應的,那就是天子劉禪。」——司馬昭在回憶錄中如此寫到。

他深知,若要徹底掌控東瀛,必須打破卑彌呼的神權統治,摧毀倭人對她的信仰。

於是,經過半年的部署,司馬昭不僅將思雒城中間的征夷將軍府修建成堅不可摧的天守閣。

還請來已經就藩的劉禪次子劉璿,共計五千精銳兵馬以應對。

隨後,他下令砸毀東瀛本土的神像,禁止倭人祭祀鬼神,否則以淫祀論罪。

這一舉動立刻激起了當地人的強烈反抗。

倭人們認為,神像是他們與神靈溝通的媒介,砸毀神像便是褻瀆神靈,會受到漫天鬼神的懲罰。

各地倭人紛紛聚集,準備與司馬昭的軍隊對抗。

面對倭人的反抗,早有準備的司馬昭時刻行動。

他親自率領精銳部隊,迅速出擊,將反抗的倭人一一擊潰。

倭人雖勇猛,但在訓練有素的大漢軍隊面前,終究不堪一擊。

而他們的宗教狂熱正是司馬昭的軍隊想要看到的,他們主動衝上來決死衝鋒,也省的之後再搜山檢海了。

半年之後,司馬昭討平了十八路反賊,隨後他以征夷將軍的身份,宣布接管邪馬台國的國政。

他深知,若要長期穩定統治東瀛,必須建立一套以本朝為基礎同時適應本土的新的統治體系。

於是,他任命了一批自己的親信和投靠他的倭人貴族,擔任「五大老」和「五奉行」。

分別負責軍事、行政、財政等事務。

這些貴族原本是卑彌呼的部下,但在司馬昭的威逼利誘下,紛紛倒戈,成為了他的傀儡。

卑彌呼的權力被徹底架空,她的宮室被司馬昭的軍隊嚴密監視,再也無法通過那名男子傳達命令,甚至那個男子的人身安全也被司馬昭控制。

倭人們逐漸意識到,卑彌呼的神權已經無法保護他們,而司馬昭的統治則成為了不可抗拒的現實。

司馬昭並未滿足於此。

他深知,若要徹底鞏固統治,必須從根本上改變倭人的信仰。

於是,他下令在思雒城和東京都修建了宏偉的漢式宮殿,供奉劉邦神像。

當然,為了適應當地動不動就有地震的環境,還是做出了一定程度的本土化改造。

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