資料：嘯法

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（書里寫發出長嘯就有好些人吐槽，所以後續我不寫長嘯了，原本其實打算中後期加入「嘯法」的。找了份嘯法的資料，大家看着玩，了解一下。）

在道教的修鍊史上，還有某些修鍊方法，看起來十分荒誕離奇，但卻對身體大有益處：如嘯法：

「嘯」一般指的是通過舌頭與口型的調整而發出悠長又清越的聲音。嘯法是一種相當奇特的道教修鍊方法。許多經典文獻都涉及過，一些文人的詩歌散文往往也對它多有頌揚。

魏晉時的文學家成公綏專門寫有一篇《嘯賦》，而同時代的「竹林七賢」之一的阮籍，通過對道教嘯法的演習和個人的勤奮實踐，使之暢行於士林，成為一時名流達士的習尚。

為了說明「嘯法」的特點，讓我們先來讀一讀《虞初新志》卷十一關於「嘯翁」的故事。

古代有個叫做汪京的人，字紫庭，因為他年紀較大還能長嘯，所以人們尊稱為「嘯翁」。天夜半陽氣初起的時刻，嘯翁登上高山之頂，放聲長嘯。頓時，嘯聲在山谷中回蕩不停，連樹木都被震動，禽鳥驚慌地在空中疾飛，豺狼虎豹害怕到處亂跑。

已睡覺的人們一個個被巨大的嘯：一聲驚醒；還沒睡覺的人更是恐慌戰慄，因為擔心山崩地震，大家都提高警惕，不敢躺在床上。直到第二天早上，大家互相詢問，才知道是汪京發個出的長嘯。

據說汪京的嘯法傳自「嘯仙」。他能夠模擬鸞、鶴、風、凰的鳴叫聲，每一次發出這種嘯聲則百鳥翱翔、雞鶩翩翩起舞，其景觀煞是好看。

汪京還善於做老龍吟唱之嘯，每當要「龍嘯」之地，他便喝酒，直到喝醉了，就躺在大江邊上長嘯數聲，龜蝦都頂着風浪遊過來，集聚在他跟前，龜鱉之類一隻挨着一隻，迎着波濤，列隊前來朝拜。

有一天，山糖、瞎漢、漁夫等十多人登上平山六一樓，請汪京行嘯。開頭，汪京以牙齒脫落推辭，眾人千磨百說，汪京才答應嘯叫幾聲，讓大家聽一聽。

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