第十九章 他回來了（1 / 2）
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12月22日
牢房
是的，在醫生檢查完我的身體並宣布很健康以後，我又回到了那個熟悉的看守所。
值得慶幸的是，在沒有具體證據的情況下，最多只能拘留我二十四小時。不過是在一個房間里呆上一整天罷了，對此我並沒有什麼負擔。
又一次走過熟悉的長廊，與初次光景不同的是，獄友們見到我都喜笑顏開。如果要給人性做一個評判，幸災樂禍恐怕可以成為區分好壞的其中一個標準。
眼前陌生的管教突然停下了步伐，位置正是那間闊別了一天的牢房。也許是石嶺成打過了招呼，亦或是「原住民」的優先權，我有了一絲寬慰，原本以為會在人堆里擠一晚上，現在竟連這點苦也不用受了。
門被緩緩打開，管教發出機械式的命令：「進去。」
我邁開步子，乖巧地走進去。無論如何，這必須是我在這裏的最後二十四小時，我不想因為什麼紀律原因被延長拘留之類的，所以我一定會乖乖配合一切指令。
在走進去的一剎那，我腦海中燃起一股強烈的念想——可以破處當下困局的，恐怕只有那個男人吧！
梁擇棲，你會在嗎？
我往裡探了一眼，希望很快破滅了，甚至在我看之前我就能預想到，所以燃起的這團火焰本就虛無，連我自己都沒有信心去支撐起來。僅有的兩張床空空蕩蕩的，一如我空空蕩蕩的心。
隨着門被管教「砰」地一聲關上，二十四小時的第一秒就此開始。
我該做些什麼呢？但是除了等待，其他的，我無能為力。
二十四小時結束以後，我應該能徹底恢復自由了吧。畢竟，我沒有殺過人，也就不存在什麼證據可以指控。
要怎麼度過這二十四小時呢？雖然時間並不長，也很煎熬。
對了，冥想。
我在大學裏就接觸過瑜伽冥想，那是為了消除學業焦慮而報的瑜伽課上所教的。根據瑜伽師們的說法，自我——即人，由於受到自然界三種狀態的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。
這三種狀態分別是愚昧、激情和善良。其中愚昧使人昏聵、怠惰，激情使人緊張、癲狂，這或許尚能理解，愚昧與激情都是不良情緒的支配，但是善良比之二者更為純潔、陽光，卻也被瑜伽師們看作受支配的狀態。
處於善良狀態的人只是對自己的幸福感興趣。換言之，雖然他的慾望要比處於愚昧無知或激情狀態的人的慾望看起來更純潔些、更微妙些，但他仍然是以私己為中心的。當愚昧無知狀態或激情狀態開始影響他的身心，從而剝奪了他從善良狀態所獲得的幸福時，這樣的人就會感到非常難過和沮喪。
他還沒有超脫所有這三者的影響——對於這三種影響的自然活動，他不能夠保持作為一個不受影響的、超脫的見證人的地位。他還沒有達到對整體作出愛心服務的那個高度上——因此，他並沒有真正獲得解脫。只有當這個被禁錮在肉體中的生靈能夠超越這三種狀態時，他才能從出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脫，從而獲得一種超凡脫俗的享受。
只有對自身幸福不感興趣的人才能夠真正幸福，這個見解，在愚昧無知的人看來，似乎是怪論，令人糊塗——但是，對於有智慧的人來說，則是合乎邏輯和容易理解的。
如今的我處於哪一種狀態呢？如果說愚昧無知，自己對於目前複雜的案情確實是一頭霧水，若要論激情，則也陷入了過分的緊張和衝動中。至於善良幸福的狀態，恐怕還差得遠呢……現在這樣狼狽，何來的幸福？
那麼好吧，就從擺脫愚昧與激情的冥想開始，同時也能消磨掉一些時間。
我只學過「數息法」這一種冥想方式，即默念呼吸次數，從一到十到百，實者數「呼」，虛者數「吸」。
先數「出息」。
呼——一。
呼——二。
呼——三。
……
再數「入息」。
吸——一。
吸——二。
吸——三。
……
不知過了多久，我已經幾乎感受不到時間的流逝。可是一個熟悉的聲音卻把我拉回到現實時間序列中。
兩個管教正在開門，其中一個大概是大舌頭，含糊不清地嘟囔着：「審訊。」
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