第 7 章

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【第三方勢力，當然就是困擾漢室幾十年，從劉邦開始，一直到武帝整整四代人才勉強算解決了的大頭——諸侯王勢力。】

劉邦石破天驚的詭辯論一出，在座無數人都忍不住側目，為皇帝陛下獨一無二的厚臉皮而自嘆不如。

……想削別人的王爵，還美名其曰不想讓你背上謀逆的名聲，希望對面對你感恩戴德？

——想多美啊！陛下！

異姓諸侯王們期待的目光齊齊地望向了當事人韓信。

異姓諸侯王：拜託了，楚王！為了您自己的未來（以及我們的！），對劉邦他使用暴怒吧！

但韓信沒有——當然也不會有了，他畢竟是歷史上獨一份的兵仙神帥，與其說他是真的完全不懂政治，倒不如說他之前是在自欺欺人。

真的完全不懂自己處境的人，是不會在雲夢之澤被劉邦帶人一綁起來就知道是「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」

的。

他真的只是在心裏懷揣着一點自欺欺人式的期待——萬一呢？萬一陛下他真的覺得分封制比郡縣制好呢？萬一陛下能夠相信我的忠心，感動我的功績呢？

畢竟幾百年都是這樣過來的，裂土封王的夢想既然都有前例，為什麼偏偏不能被陛下所包容呢？

可是劉邦跟他點破了他虛妄的期望。

好吧，果然是這樣的。

劉邦是他認為可以平定天下，成就大業的君主，怎麼會不知道連韓信心裏都隱約察覺到的差異呢？

所以，隱隱地，在聽到劉邦真的承認他不願分封的時候，他的心裏卻有一種詭異的，塵埃落地的，果真如此的安心感。

韓信慢吞吞地側過臉去，看向了繼續說著些什麼的光幕。

於是大家都明白了他是個什麼意思——反正天幕在講諸侯王，先讓他聽完再表態。

異姓諸侯王們：……別太偏心了，醒醒啊，你這個舉動跟直接默認只要劉邦幹得好那就啥事沒有有什麼區別嗎……

【諸侯王勢力在漢初應該主要分為兩個階段：異姓諸侯王階段，和同姓諸侯王階段。以劉邦立下的白馬之盟為分界線，從此「非軍功不得封侯，非劉氏不得為王」。

異姓諸侯王的存在，我們可以視作是一種歷史的倒退，一種與舊時代的妥協與殘留。

整個秦末漢初、楚漢爭霸的階段，其本質是春秋戰國的一種死灰復燃，天下所呈現的是春秋戰國的列國交相攻伐的局面。

一開始，是以楚國為盟主的東方六國集體伐秦，而在秦朝滅亡之後，劉邦繼承了秦國的基本盤，又在楚漢戰爭中復現了秦國兼并六國的局面。

但漢朝一統的天下，在當時來看，還沒辦法完全認為是和始皇時期的帝業相一致的成果，更像是西周那種，天子作為諸侯國的共主那樣的形勢。

所以為了擺脫這樣的尷尬現象，重現劉邦早年目睹的始皇巡視天下的浩蕩帝皇之威，成為真正意義上的皇帝，他所採取的舉措是「再造帝業」，也必須是「再造帝業」。

第一步是鏟滅項羽，進而得以一統天下，四海來歸，韓信替他完成地相當出色。

第二步，就到了剪除異姓諸侯王。解決掉這些極為容易尾大不掉，容易在地方形成割據勢力，從而對中央的權力形成擠壓、反叛乃至於篡奪的，歷代中央集權政權的心腹大患。】

——「尾大不掉」「歷代」「心腹大患」

被後世人三個銳評接連砸中腦殼的異姓諸侯王們：……後人你禮貌嗎？

【而隨着異姓諸侯王在歷史進程中的消失，同姓諸侯王也隨之登上歷史舞台。

他們與異姓諸侯王相較起來的優勢在於：和中央、皇帝存在着血緣上的聯繫。在古代宗族制度的影響下，皇帝作為皇室宗族的族長，對他們具有雙重的控制力。

甚至由於宗族觀念始終存在於古代歷史進程中，其久遠而深刻的影響，能夠使得拱衞作為宗族族長的皇帝，對於一些同姓藩王來說，其實比維護大範圍意義上的朝廷來的重要。

也就是說，在古代家國一體的架構下，朝臣是把皇帝當做自己的父親一般去擁護，而宗室藩王們，卻是把宗族的族長當做自己的君主去侍奉。】

這樣君君臣臣、家國一體的理論，直接把在場的不少人給砸蒙了。許多人揣測着這一番背後的思想，狐疑的目光直接望向了一旁臉上已經不自覺笑出了花的叔孫通。

焯，這老滑頭笑地這麼高興！真是儒家那套理論？！

——其實，是，也不完全是。

叔孫通在心裏反覆斟酌着這幾句話透露出來的信息。儒家確實要求維護宗族制度，對於等級上下有着自己的一套理論要求，但是視君如父……這是孟子的想法，前提還有一句「君視臣如手足」。

但是生活嘛，為了迎合上位者的需要從而更好地發展、壯大學派，口頭上作出些許的讓步也有可能。

——也就是說，後世果然選擇的是儒家的學說治國！儒家的學說對後世的影響足夠深遠到後世人的時代！

感覺渾身精神振奮的儒生思考着，如何才能讓儒家的學說更早一步被擴散開來。

【但是同姓諸侯王也不是沒有弊端，它也是一把鋒利的雙刃劍，區別只在於到底是弊大於利還是利大於弊。

因為，既然同姓諸侯王們身上流着與皇帝同樣的血，那麼為什麼必須得是皇帝即位呢？

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