第三百四十六章 鱗

天才一秒記住【繁體小說網】地址：ftxs.net

「這是什麼？」

多米尼克接過那本書，古舊皸裂的皮革，石灰粉塵將封面染成枯骨般的淺黃色，入手卻有種古怪難言的感覺。

像撿起一枚隱士蟹藏身的螺殼，寄居生物螯肢摩擦着內壁，悄無聲息的振顫傳遞至皮膚。

似乎鞣製的皮紙又被注入了某種生命，鮮活的東西在其中緩慢流動。

掌指肌肉輕微痙攣，幾乎要像甩開一條冰冷滑膩活物那樣把東西丟出去，他努力剋制住本能衝動，以最快速度把它挪到了桌上。

儘管如此，毛糙的動作還是讓書本與桌板接觸時發出了不妙聲響，似乎是內部頁面摩擦和裝訂線綳斷。

「留神！」菲爾德心中一顫，飛快地從爬梯上溜下來查看情況，所幸外觀上沒有肉眼可見的損壞錯位。

「這玩意年紀估計比我們倆加起來都大，還是孤本，再熬幾年可以考慮放進古董鋪了。」

他輕輕吹去表面灰塵，將書冊放在v形書枕上，緩慢均勻地展開。

僵硬的書脊發出下一秒就要斷裂般的呻吟，像被撬開的老蚌，包藏着某些異物侵入形成的東西。

「嘔吼，我就知道是本筆記。」菲爾德不是沒注意到同伴的遲疑，但他把那當做了對損壞孤本的擔憂，「看看，我好像見到有為教堂募集石料的內容，真夠老的。」

老到可以追溯到腳下教堂還是片新墾荒地時，只帶了少得可憐行李和一本聖典的傳教者首次踏足此地，枕着石頭寫下這些文字，封皮上留下粗礪表面的刮擦痕迹。

遺留在此的原因大概是記敘者身份普通，沒有作為特殊意義文獻送至大修道院收藏的價值。

不過這正是他們所需要的，一些離題千里、更有個人特色的東西。

從比較簡單或者說艱苦的條件看來，這是位獨立傳教士，並沒有很好的教育背景，只是受到當時往邊緣地區擴張的潮流到來，在修會處登記掛名，獲得了形式上的許可。

本地新封的領主給予了有限支持，提供一處木屋、幾袋糧食種子和尚未開墾的土地後便不聞不問——事實上這屬於中上水平開局。

他需要自行學習本地方言、勞作獲取生活物資，在能活下去的基礎上，以陌生人與居民交流，分享有餘裕的食物、幫助勞動。

隨後是近十年的清苦生活。相較漫長的時間，期間文字記錄少得可憐。

一開始他經常提到託人帶走的信件，給教會，給領主，發現毫無迴音後就不再送了。

拿農具的手在艱辛的勞作中，偶爾抽空記下一兩筆關於生活技巧方面的心得。

得益於曾受到的少許醫學教育，他用簡單草藥幫忙處理了些自愈率比較高的疾病，成功獲得了一定社會地位，進而憑藉文書能力成為領主與居民間的信息傳遞紐帶。

到這一步，加上長期以來與人為善的好名聲，傳教士的威望已經不可動搖了，居民們將其視為聚落的一份子、一個值得尊敬的人。

幾乎沒有什麼他不能知道的事情，包括某些很微妙的本土「風俗」。

就像海邊的漁人會向想像中舞弄風浪的存在祈求平安和漁獲，山民也會有類似行為，奇怪的反而是他花了好些時間也沒完全弄清楚怎麼回事。

教會以往遇到的異教通常有幾種：多神教、自然或先祖崇拜、薩滿信仰之類。

首先，情況顯然沒發展到多神或唯一神崇拜那麼高端的地步，因為既沒發展到出現明確的神靈和對應領域，也沒有象徵物存在。

因此筆者曾有段時間認為本地流傳着某種原始的自然崇拜，可以簡單地將自然現象解釋為天父為世界設定的規則解決。

然而隨着交流更深入，自然崇拜的猜測也開始站不住腳。

原住民根本不崇拜具體的自然現象或事物。人們對高山和雲霧有着敬畏，認為其具有特殊意義，但似乎不認為其存在什麼靈性，也從不祈求庇護和好處。

翻閱典籍後，他覺得應該修正思路，將其作為類薩滿教看待，因為村莊中的個別人擁有更高解釋權，被認為能接觸到什麼極為玄乎、比精神還飄渺的事物。

小說推薦：【追書書】《港綜警隊話事人》《不可以離婚》《北美新神》《預支未來，修出個人間武聖！》《全民求生，但我血條不見了》《炮灰的人生2（快穿）》《武紀》《晉末長劍》《噩夢使徒》

《克拉夫特異態學筆記》轉載請註明來源：繁體小說網ftxs.net，若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點擊右上角↗️或右下角↘️的菜單，退出閱讀模式即可，謝謝！