第三十章：武林各派

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值殿道人送來兩盞茶水，屋舍內，止息繪聲繪色的講述武林各派，翊棠直直看着門外石階，聽得入神。

武林之中大小門派無數，但真正稱得上武林正派的，只有四家，按照門前排名順序，分別是——普生寺、青玉派、新月派和御拳館。

普生寺為千年古剎，起源已無從考究。位於汝州境內，寺內翠柏參天，環境清幽，禪意甚濃。尊奉「周遍法界、普度眾生」為法則，與世無爭。因收藏《普生經》而得名，古寺能歷經戰火而屹立，全憑於此，然此經書為門派秘傳，無人可見。

傳聞東晉時期，戰亂不止、山河破碎，西域高僧憑《普生經》安定一方，因此深得百姓愛戴，建寺供奉，尊西域高僧為「神武聖僧」。高僧也廣收門徒，傳教授業，佑一方平安。然至唐朝末年，武宗滅佛，經歷「會昌法難」，《普生經》流失，雖有傳聞《普生經》一直藏於藏經閣中，然其弟子武功日益減弱，因此江湖可信度甚低。

說到這兒，翊棠想起身上那半冊經書，止息所說竟與當日葉豪介紹的如出一轍，隻字不差。原來這江湖說書之人所言，也並非道聽途說。不過經書中所述，皆是草藥理論，並沒有武功絕學，恐怕，自己這半冊經書真是假本。見他若有所思，止息詢問緣由，翊棠隨便找個理由搪塞過去，止息這才繼續介紹。

位於武林正派第二的則是青玉派，這山莊原是道觀，傳道受業，並沒有武功絕學，但是自懿宗「佞佛」之後，道觀受到朝廷和武林敗類洗劫，一度荒廢。後武劍天尊入駐，更名為「萬劍山莊」，廣集天下英才，並憑藉高超武藝終在武林之中立足。門派憑藉武林中良好口碑，威望極高，一度超越普生寺，卻受到「佞佛」影響，被朝廷壓制，難以撼動普生寺「武林至尊」地位。

本門內功心法高超，修鍊之時，又引入道家經典，因此十分修心養性。外功以劍法為主，內外雙修，外修劍形，內修劍氣。本門弟子所行多為仗義之事，因此被江湖讚譽「君子劍」。不過劍氣對自身內功修養要求極高，所以除了親傳弟子，門室弟子能使用的少之又少。

「農士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝。」說的便是新月派。

傳言隋唐交替之際，連年戰事，導致登州附近男丁被各方勢力徵召，村中僅留婦孺之輩。城中地勢低洼，又逢水災肆虐，一時間各處鬧了飢荒。面對驚濤駭浪，百姓們生活無望。村中老人竟號召以女童為祭，乞盼平息水患；更有甚者聯合附近水寇，以家中年輕女子為質，求得溫飽。

在少女們絕望的哭喊中，忽有一人踏浪而來，雖是滿頭白髮，卻容顏未老。數次拯救少女於江河之上，並消除當地水寇，佑一方平安。說來也怪，自白髮婆婆出現後，水災竟逐漸平息。

不過她從不過多停留，甚至不言一語。被她所救女子不計其數，卻又無一例外被她帶入海中，直至地方安寧，那些女子自此杳無音信。當地人一直堅信，她就是這海中之神，被她帶走的那些女子就是她選中的「祭品」，因此當地百姓，每逢十五都會選出幾名年輕女子作為祭品，獻於海上，只為尋得一方安寧。

直至武周年間，某天從海中駛來數艘船隻，船上皆為女子，各個威風凜凜。為首者自稱「天香婆婆」，是新月派第三代掌門。新月派創立於登州海域大竹島中，其創派祖師便是世人口中的「銀髮海王」，所收女子均為門派弟子，並非「祭品」，傳授武藝。自此，當地百姓便再無「海祭」，反而越來越多好奇之人，想要登島一看究竟，卻鮮有人尋得，少數登島人中多數死於毒蛇之口而未見新月派一人，久而久之，除了新月派定期會來幫助窮苦人家之外，再無人尋覓大竹島所在。

新月派弟子雖以長鞭、雙劍為武器，但卻善用暗器，精通毒術。一度為武林所不恥，但所行之事皆為善舉，又常常救助各地百姓，所以被朝廷列入名門正派之中。

這最後一位，便是御拳館。

御拳館建館於華山之巔，以「武聖」關羽為信仰，門庭立有關公像。傳言東漢末年的童淵為創門人「玉真子」祖師。天佑三年避亂華山之巔，後創館授徒，不問世事。

創館雖短，卻在短短二十年間立足於江湖亂世，全憑其精湛的槍法、刀法及拳法。所授弟子，多為朝廷效力，培養出諸多禁衞軍首領及教頭。因此江湖威望頗高，一舉成為江湖四大門派之一，在華洲城中設有分館。

創門人厭惡朝廷爭鬥，且久有避世之念，終於天佑二十年四月外出雲遊，再無歸期。御拳館一時間群龍無首，內部爭鬥時有發生，其弟子之間相互詆毀，水火不容。同光二年，掌門人多年未歸，眾弟子決議內設擂台，以決掌門之位。

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