第一十九章 修出上丹田（1 / 2）

金梓鳴開始更多地打坐吐納，去體驗深度入靜。

先虛化血肉與骨骼，僅存空殼，再將皮膚也化掉，整個人化為空氣或靈氣，意識暢遊世間，彷彿與時間長河共存。

這讓他體會到了那種深邃、空靈與玄妙，一切事物看起來是那麼純粹與簡單，卻又暗含道韻，一種明悟湧上心頭，他似乎開智了，能更快發現實物的本質。

空殼感開始變得想來就來，徹底虛無之感也時常能夠觸達，堅持這種與天地相合的修行一年後，他將彩色魂氣凝結成了一個緊實的圓球，如同一顆璀璨明珠。

苦行僧般的修行，並非都是高效，冥冥中他感覺到，如果沒有新的功法，他已很難提升。

人腦終有極限，既然技巧暫時走到盡頭，在沒有指路明燈的情況下，唯有靜下來，打磨心境。

有一次，黃秀才一家要去山上的寺廟上香，為應付野獸和盜匪的侵擾，強拽着他隨行。

在寺里，聞着檀香，聽着佛音，看着虔誠的信徒，他便發現自己的彩色魂氣有更加圓潤醇厚之感。

主持亦說他與佛有緣，贈予不少經書，包括金剛經、般若波羅蜜多心經、壇經、楞伽經等，回去之後，金梓鳴有空便在河邊獨自閱讀。

心經讓他明白，人所有的煩惱皆來自慾望之未達，他現在才二十多歲，不可能沒有慾望。

他依然可以樹立高遠的目標，只是當遇到煩惱時，暫時降低原來的訴求，為自己建立一個更加容易實現的目標，就不必為慾望之不達而煩惱；而在實現之後，再逐步抬高目標，引領自己不斷向上。

壇經講到了「見性成佛」，每個人都能成佛，只要你找到自己的本性即可。

金梓鳴把這種境界分作三個階段，首先，要能心境不受外物影響，不以物喜，不以己悲；

其次，要能夠逐漸影響外物，影響他人；

第三階段，才是通過漸修或頓悟，找到自己的本性，從而成佛。

他基本上已經走過了第一階段，而第二階段也已有了進展，開始能影響周圍的一些人。

至於第三階段，今生估計無望，這沒有什麼可惜，畢竟成佛並非他的修行方向，更不是他的道。

金梓鳴的目標，是要由刀法入道，有朝一日，登臨武道巔峰。

當然，前些年又增加了一條，那就是要將那位白衣仙子追到手。

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