第三十四章 荀氏三若

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漢末有一個不成文的規定，那就是你個人的聲望並不由其官位和能力來決定，而是看你是否獲得了儒門的肯定。

這裏的儒門，是代指那些在黨錮之禍中被牽連的廣大士人。

他們被罷官去職，歸居鄉里。又因朝廷禁令而被禁錮，是以終生不得起複。

但這些人不甘心政權為宦官所把持，想出了一個騷操作。

於是，歷史上的清議模式應運而生。

繼而誕生了種種唬人的稱號，像什麼『三君』，『八及』，『八俊』，都算是清議界比較出名的名號。

在黨錮之禍後，這種品評人物模式的清議，一度展現了很強的公信力。

不過想要被清議界品評，還需要幾個先決條件。

第一，你必須被朝廷歸為黨人。

這個身份很重要，沒這個身份，你一輩子都不可能讓清議界多看你一眼。

就如同大名鼎鼎的皇甫規，當年就因錯失清議而大感恥辱，主動上書要求把自己歸為黨人處置。

清議界一看，小夥子這麼上道，於是就給了他一個『涼州三明』的稱號。

第二，如果你有被宦官迫害過的經歷，那就更好了，更容易被清議界樹立成標桿，讓天下人爭相效仿。

第三，也是最後一點，你必須得有拿得出手的經歷或事迹。

也就是你得有個好故事，不管是曾為國立功，或是教化一方，實在不行，你也得有一個能證明自己的忠孝之舉。

從這點來看，清議界也並非完全是憑空捏造，有公信力也是理所應當。

再後來爆發了黃巾起義，皇帝和宦官一看要壞菜，於是就赦免了黨人，生怕他們倒向了道家出身的黃巾。

。

黨人被赦免，但清議卻流傳了下來，且當世人都以能得清議品評為榮。

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