三、解決實際問題（1 / 5）

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●毛澤東和藹地笑着，伸出他那只有力的手，緊握談家楨的手，親切地說：「哦，你就是遺傳學家談先生啊！」

●毛澤東鼓勵談家楨說：「你們青島會議開得很好嘛！要堅持真理，不要怕，一定要把遺傳學研究搞起來。」

●毛澤東手裡拿着一本《新建設》，對周谷城說：「關於邏輯，你說得最明確。」

●解決實際問題各界討論「雙百」方針

1956年夏季，在中央提出「雙百」方針後，以北京為中心，在全國開展了關於「雙百」方針的討論。

哲學社會科學、自然科學、文學藝術、教育、學術刊物、圖書出版等領域的部分知識分子參加了討論。

國家科學規劃委員會曾組織600多名科學家開展討論；高校和科研單位召開各種會議討論；民盟、民革、九三學社等民主黨派也都召開座談會討論。

正確認識和貫徹執行學術上的「百家爭鳴」的方針，是當時社會人士，特別是學術界關心和和議論的一個中心話題。

1956年5月18日，九三學社召開座談會。30多位參加制定全國科學發展規劃的科學家發言，熱烈擁護這個方針，並且表示要以學術上的努力來貫徹這個方針。

他們提出，在學術上一定要爭，爭論才能發展。要學習一切國家的科學成就。要有獨立思考的精神，勇於提出爭論。

5月25、28日，《光明日報》連續報道錢偉長、華羅庚、傅鷹等10位首都著名學者的採訪談話，表達了他們對「雙百」方針由衷擁護的心情，談了中宣部對如何貫徹「雙百」方針所提出的意見。

錢偉長說：

「百家爭鳴」是科學發展的客觀規律，是科學發展的必然的道路。但是，必須有共同的基礎，即以經過證實的客觀事實為依據。

華羅庚說：

做到「自由討論」，不等於已經達到「百家爭鳴」。「百家爭鳴」需要有「家」，即要是學派，最低也應該有他獨創的見解，必須在研究工作中下苦功。

傅鷹說：

沒有「百家爭鳴」思想就會僵化，何談科學發展。開展學術論爭，要實事求是。

學術界對「百家爭鳴」的討論和爭論集中在以下各點：第一，關於「百家爭鳴」的性質、目的和作用。討論中提到，「百家爭鳴」是達到認識真理的方法，通過爭鳴，可以豐富馬克思主義理論，肅清教條主義，促進學術的繁榮和發展。

科學家們指出：「百家爭鳴」只是達到真理的手段，不是目的。他的性質同春秋戰國時代的百家爭鳴和蔡元培所提倡的「兼容並包」都有着本質的區別。

第二，實行「百家爭鳴」要不要有所限制，要不要以馬克思主義為指導。大多數人認為，不要有任何限制。

北京政法學院院長錢端升說：

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