李固：頭顱擲處血斑斑（1 / 2）

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一

東漢順帝陽嘉二年（公元133年），天象一再顯示凶兆。四月，京師地震；六月，大旱，赤地千里。洛陽宣德亭的地面無端裂開一條大口子，長達八十五丈。加上上年年底客星出天苑，順帝父親安帝陵寢恭陵發生火災，這一連串的災變弄得順帝劉保心驚肉跳。

漢代自董仲舒以後，便是相信天人感應的譴告說的。這種迷信的道德觀念至東漢由於讖緯的盛行而更加鞏固。迷信在很大程度上是一種道德手段，是道德的重要實現形式之一。順帝自永建元年（126年）即位至今，已經八年。可這是什麼樣的八年啊！內憂不斷，外患頻仍。他的神經已經很脆弱，他的自信心也一再被動搖。現在，面對這接連出現的災異現象，他相信這是上天在給他警告：他一定是在行政上及個人德行上有重大過失。他必須及時糾正與悔改，以換取上天的寬宥。於是，如同一般的做法一樣，他下詔罪己，並要求群公卿士盡忠心，陳直言，指出政治上的闕失，不要有什麼忌諱。

這時，一位十年磨一劍式的人物走上政治舞台，並嶄露其崢嶸頭角。他就是李固。順帝下詔後，公卿一致推薦年已四十、卻一直拒絕仕宦的李固對策。

李固，字子堅，長相奇特，頭頂有三處隱隱凸起，如鼎足，又似隱伏在發間的犀牛，腳底還有龜文。相書言，「足履龜文者兩千石」，可見他命定要做大官。可他一直不應州府的徵辟，「五察孝廉，益州再舉茂才，不應。五府連辟，皆辭以疾」（《謝承書》）。這種屢次拒絕徵召的作派是漢代讀書人入仕之前常有的矯情行為，其目的在於顯示自己的穩重，顯示自己對權勢的淡薄，從而為自己將來最終出仕爭得一個道德的花環：君子之仕，行其義也，而非為個人的富貴。因為對富貴我已經拒絕過了。這種矯情的拒絕，還能抬高自己的聲譽與身價，並有助於尋找一個最佳的出山時機。所以，李固這樣屢次拒絕徵召，並不表明他真的願意終老林下。這還可以從他幾年前給黃瓊的一封書信中看出。後來位至三公的黃瓊也曾經有過「五府俱辟，連年不應」的經歷，後來朝廷巴士徵召，黃瓊勉強上路，可車到半路，黃瓊又稱疾不再前行。李固聞知此事，便給黃瓊寫了一封信。這封信有兩層意思，一是鼓勵黃瓊積極用世，不能再消極等待。他說：

如果您真的就想隱居山谷，學習巢、由，這樣是可以的；如果您準備輔助政治大濟蒼生，現在就正當其時了。自有人民以來，善政少而亂政多，一定要等待堯舜之君才出來做事，這樣志士們會永遠也沒有機會的。

[原文：誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時也。]

時機已經到了，更好的時機沒有了，就立足現有條件，干一番事業吧。

第二層意思顯示出李固對士人的總體失望，以及他作為名士之一而對名士集體聲譽的關懷—這顯示出，至少從李固開始，名士們的集體意識自覺意識已經很突出，他們已經意識到，「名士」已經成為社會的一個獨特的階層，這個階層有區別於其他階層的獨特的社會價值與道德追求。但至少李固認為，這個階層迄今為止，還沒有出現過傑出的人物，為這個階層帶來光榮與社會聲望。他一邊是失望，一邊便把希望寄托在黃瓊身上。他接着說：

常聞語曰：者易缺，皎皎者易污。陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。

那些開始名聲很大，被朝廷徵召任職後卻「功業皆無所采」的人太多了，以至於已經影響到名士群體的社會評價：「俗論皆言處士純盜虛聲。」所以，他極希望黃瓊這樣名副其實的人物出來，做出一番慷慨事業：「弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。」

這封給黃瓊的信，實際上也在向社會發出信號：他李固肯定不會一輩子枕山棲谷學巢、由；而且，如果他出山，他決不會尸位素餐，他要干出一番事業。

二

果然，此次公卿薦舉他對策，他不再忸怩，國事糜爛至此，有責任心的士人自當出手補天。他給順帝提了兩條有針對性的建議，一是：

剝奪外戚的大權，政事歸皇帝處理。

[原文：權去外戚，政歸國家。]

另一條是：

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