十二辰和十二次

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十二辰和十二次

我國古代很早就使用干支記時。而將12個地支應用於天空區劃，就是十二辰；即沿天赤道從東向西將周天分為12個等分，用地平方位中的十二支名稱來表示，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。當星宿南中天時，十二辰與地平方位的十二支完全對應上，其中正東為卯，正南為午，正西為酉，正北為子。這種方位表示法，我們至今仍在使用，比如把正北到正南經過天頂的大圓稱為子午線。同時，我們還用太陽與這種方位的關係來表示時間，比如日出時為卯時，太陽當頭照時為午時，日沒時為酉時，等等。

為了觀測太陽、月亮、5大行星的位置和運動，在我國古代，還有一種把黃、赤道帶自西向東劃分為12個部分，稱為12次的天空區劃方法。12次的名稱依次為：星紀、玄枵、鯫訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。春秋戰國時代的《國語·周語》有：「武王伐紂，歲在鶉火。」據推證，武王伐紂應在公元前1057年，即周初。當時歲星（木星），確實正在12次中鶉火的位置。所以，1耿的創立時代，也有可能早在殷末周初。此外，從《左傳》、《國語》等書中記載看，12次是用來記述歲星的位置的。古代把木星的恆星周期定為12年，所以一般認為12次的創立是源於對木星的觀測。我國研究科學史的史學家錢寶琮認為，12次的劃分原是基於二十八宿的四宮（即四象），每宮分為3次。由於四宮所跨赤經廣度並不均勻，所以12次的赤經廣度也參差不齊。到後來才發展成沿赤道度數等分的制度。據《漢書·律曆志》記載，12次的起止度數和二十四節氣相對應。以12個節氣為各次的起點，12個中氣為各次的中點。明末以後，曾用12次的名稱來翻譯黃道十二宮，但這時各宮的起點改與12個中氣相對應，並按黃道經度等分各宮。如星紀宮的起點對應冬至點，等等。十二辰、十二次及二十八宿的對應情況：

十二辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

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