24．《聊齋志異》：以談鬼說狐批判現實的文學名著

24．《聊齋志異》：以談鬼說狐批判現實的文學名著

〔中國〕蒲松齡

【作者簡介】

蒲松齡（1640～1715年），字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川（今山東淄博）人，清代小說家。蒲松齡十九歲時，連續以縣、府、道三個第一考中秀才。他熱衷功名，但始終沒有考中舉人，直到七十二歲時才援例補了一個歲貢生。幾十年間都以在縉紳人家坐館為生，教富家子弟讀書，代寫書札文稿。他從小「喜人談鬼」，搜集怪異故事，積累很多，又融進自己的生活經驗和思想感情進行創作。在康熙十八年（1679年）春，他將已作成的篇章結集成冊，定名為《聊齋志異》。此後，他仍然執着地寫作，直到年逾花甲，才逐漸擱筆。《聊齋志異》傾注了蒲松齡大半生的心血，是一部「孤憤」之作。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有文集四卷，詩集六卷。

【背景介紹】

《聊齋志異》取材廣泛，想像豐富，雖然情節曲折多變，但它敘述周密、構思奇妙，且意境瑰麗，「用傳奇法，而以志怪」，藝術風格獨特。

《聊齋志異》中作者對人物的刻畫十分成功。它談鬼說狐，寫仙描神，百幻並作，無奇不有，展示出一個個神奇莫測的迷人境界。這些想像，大大增強了故事情節的感染力。

《聊齋志異》的語言很有特色。作者創造性地運用了古代的文學語言，同時又大量提煉和融匯進了當時的方言俗語，從而形成了一種既典雅俏麗又生動活潑的語言風格。無論是抒情寫景，還是敘事狀物，都繪聲繪色、多彩多姿，顯出深厚的文化功底。人物語言雅中有俗，俗中見雅，雅俗結合，更生動活脫，諧謔有趣。只是古語過多，增加了讀者的困難。至於書中短篇，文字雖不似長篇出色，然敘事簡潔明快、下筆文雅、清新，使讀者百看不厭。

【內容概述】

《聊齋志異》約包括500篇小說。它的故事來源也非常廣泛，或出自作者的親身見聞和離奇的想像，或借鑒於過去的題材，或采啟民間傳說，或為作者自己的虛構。有些故事，雖有模擬的痕迹，但作者以豐富的想像和生活經驗，推陳出新，使這些故事的內容更加豐滿。

《聊齋志異》一書揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，都在《聊齋志異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官污吏。

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