5 拋棄清心寡欲，敢於大膽追求

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5拋棄清心寡欲，敢於大膽追求

古人曾經大力提倡和推崇過「清心寡欲」，從莊子的虛無主義，到老子的「無為而治」，從儒教的「重義輕利」，到佛教的「四大皆空」，無不要求人們放棄追求和進取的雄心。這些東西結合到一起，構成了「清心寡欲」的深刻而又久遠的思想淵源。

古人修身養性，常把「清心寡欲」奉為信條之一；懷才不遇的文人墨客，也常以「清心寡欲」來平息意中不平，沖淡心中失意。至於封建社會小農經濟制度下的舊式農民，則更要時常用「清心寡欲」來進行可憐的自我安慰和自我麻醉。貧窮把舊式農民的願望壓制到最低的生理限度，愚昧使他們無所求，封建專制更使他們不敢有所求。他們無力同自己的命運抗爭，一小塊土地便是永恆的樂園。如果風調雨順，那是上天的恩賜；一旦徭輕賦薄，則更是皇家的仁慈。「清心寡欲」不僅使他們在最低生理限度的生活下，獲得一點點可憐的歡樂和慰藉，而且在封建專制統治下，也是他們避免遭禍的一種武器。凡事知足、隨遇而安以至逆來順受，是封建專制時代所要求的道德規範。而一切與之相反的思想、行為，都被視為「大逆不道」，對古聖賢之言稍有微辭，就是「異端邪說」。因此，舊式農民有着十足的膽小怕事心理，一代接一代的長輩們，無不以「清心寡欲」、「知足常樂」訓誡和管教後輩。就這樣，統治階級的大力推崇，文人墨客的渲染稱頌，加之平民百姓世代相傳的「祖宗遺訓」，竟使得「清心寡欲」久相流傳而不息，並隨着歷史長河的流逝而深刻地浸透到民族心理素質之中，達到了「刻骨銘心」的程度。

當然，「清心寡欲」未必就是惡德。對於那些貪得無厭、利欲熏心的人來說，「清心寡欲」不啻為一副有效的良藥。清心寡欲，能使想入非非者現實一些，使貪婪之徒清廉一些，使牢騷滿腹、常懷不平的人心情平靜一些。對這部分人來說，確實有必要提倡一下「清心寡欲」。但是，對於多數人來說，卻很難說「清心寡欲」是一種美德，它的本質是消極的、保守的，沒有出息的。清心寡欲就意味着放棄追求和進取，意味着停滯、守舊和無所作為。它只有過去，沒有未來，只有活着的動機，沒有生活的激情。它是希望的泯滅，進取動力的乾涸和社會活力的衰竭。如果，現代青年都來「清心寡欲」，人人無遠大志向和追求，那麼，我們的民族就將是沒有希望的民族。

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