文學藝術的豐碑《人間喜劇》

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文學藝術的豐碑《人間喜劇》

1830年的七月革命，對巴爾扎克有着深刻的影響，他熱烈地歡迎革命的來臨，認為它能夠開創一個新的局面。但很快他就失望了，七月王朝沒有給中小資產階級帶來實惠，他對七月王朝表示出極大的憤恨，並參加了反對派的保皇黨。他初期創作的成功，使他看到了前面在燃燒着一堆熊熊烈火，甚至聽到了火堆中畢畢剝剝的響聲，這正是他理想的火光，照耀着他生命的火光。他覺得只要他握緊鵝毛筆就會征服它，奪取它，佔領它。但他並不想把兩腳置於火堆，而是要從自己將要發掘的地基的深度，來決定他所要建築的大廈的高度和宏偉程度。於是，他在寫《路易·朗貝爾》和《西拉菲達》的同時，又寫了《笑林》；在校對哲學小說的同時，又寫下了一篇《滑稽的故事》。不錯，他雖然曾試圖到浪漫主義那裡為小說打開一道通往理想的大門，然而，生活卻使他從現實主義創作中發現了一條更合適的門檻，從這裏走進去，更能夠發掘出自己心靈中埋藏的豐富的寶藏。也就是從這時起，巴爾扎克的創作開始走向成熟時期。

但他還要在艱難的生活中掙扎，還要在文學事業上苦鬥。巴爾扎克從30年代以後，蘊藏在內心的創作激情像爆發了的火山，帶着巨大的熱量和不可阻擋的氣勢，噴涌而出，一發而不可收。它要摧毀、燒掉世上的種種罪惡與醜行，它要為作家堆積成一座不朽的紀念碑。從1834年開始，他要把自己的作品聯結在一起的宏大設想，這時已經成熟了。他要把自己的全部作品構成一部法國19世紀的風俗史。1841年，巴爾扎克在意大利文藝復興初期的巨人但丁的代表作《神曲》（原名為《神的喜劇》）啟示下，把自己的創作定了一個總題目：《人間喜劇》。1842年，巴爾扎克撰寫了《（人間喜劇）前言》。在前言中，他全面地闡述了自己的現實主義創作原則。

《人間喜劇》共分3類：風俗研究、哲學研究和分析研究。風俗研究是主要組成部分。在風俗類的下面又分了6個生活場景：私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍事生活場景和鄉村生活場景。在創作《人間喜劇》過程中，巴爾扎克始終忠實於現實主義原則，把自己看成是當代法國社會的「書記」和同時代人的「秘書」。在這部「卓越的現實主義歷史」中，他以金錢為軸心，以眾多的、鮮明的文學典型和大量的、真實的藝術細節，用編年史的辦法，從政治、經濟、文化、道德、家庭、愛情、婚姻等各個方面，廣泛而深刻地反映了從波旁王朝復辟到七月王朝時代這二十多年裡的法國社會，生動形象地表現了資產階級戰勝貴族階級並取而代之的風俗史。

正是這種現實主義創作方法和堅韌頑強的寫作實踐，使巴爾扎克成為了一代現實主義大師。嚴謹的現實主義創作風格，使他的作品大多為上乘之作；爭分奪秒的創作，使他的寫作速度極為驚人。

他在1830~1831這兩年內的產品，在文學史上幾乎是無與倫比的。他寫了大量的短篇小說、長篇小說、報章文學和政治紀事。如把1830年付印的，確實出自巴爾扎克手筆的70種作品，加上1831年的75種作品，那麼他每天要寫出16頁的書。

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