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向文字史挑戰的怪字母
在法國中部維希附近格羅澤的小村子裏,坐落着屬於弗郎丹一家的農田。在1924年3月1日,當時埃米爾·弗朗丹只有17歲時,他正幫祖父救他們的一頭牛,這頭牛掉進了他們的一個表面平坦、安全、長滿草的牧場下面。一個完全未預料到的人造洞穴就在他們腳下。
它的周邊是互相壓住的磚塊,其中有幾塊好像用高溫上了釉。洞穴可能是一處古代磚窯,或者也許是一處舊玻璃作坊。
當埃米爾和他的祖父成功地將他們的牛救上來之後,埃米爾走下去,更仔細地探查這個洞穴。僅僅幾分鐘,他就有幾個有趣的發現。沿着洞穴排放的是燒過的磚塊和石頭架子,還有大量的儲存壁龕。所有這一切都充滿着年代久遠的不尋常的物品。埃米爾發現了許多小型原始神像的雕像,上面刻有鹿角和骨頭,他發現了黏土刻字板,刻有一種無人能讀懂的字母表。因為附近還發現了大量的人類屍骸,所以,這個地區被稱為死亡之地。
阿爾伯特·莫利特博士是一位醫學工作者。當弗朗丹一家發現那個洞穴時,他正在維希行醫。他也是一位非常熱心的業餘考古學家。阿瑟·柯南道爾先生的《失去的世界》(1912年)一書中包括兩個學者:一個是查林吉教授,一個是反對他的學者,他們激烈地爭論着他們抱有希望的、矛盾的考古理論。不論阿瑟的書是否突出了夏絡克·福爾摩斯,還是阿瑟的一些浪漫的或者歷史性的人物,阿瑟著作的一個了不起的長處在於,他的小說中的人物都是逼真的。阿瑟先生把歷史上的男男女女情真意切地放在小說中描述。查林吉和他的對手是高級學者的完美典型,當他們的理論發生衝突時,他們互相猛烈批評。莫利特和弗朗丹一家站在格羅澤事件激烈爭論中的一邊,而法國考古學界的大多數則站在另一邊。戰線因此形成了,互相間兇狠的攻擊持續了很多年。
莫利特於1925年4月26日走訪了弗朗丹農田,對這家人指給他看的東西留下了深刻的印象。他仔細檢查了現場和其中的工藝品,並聲明它們是古代真品,有重要價值。
莫利特與弗朗丹一家達成一項交易。他們將擁有從牧場中發掘出的全部工藝品,但是,他對於在那兒發現的東西,有科學研究、報道和出版的獨家特權。
有關在格羅澤令人震驚的發現——特別是上面有神秘未知字母表的刻字板的消息,傳到了卡比丹博士的耳朵里,他在專業界被廣泛認為是法國最著名的考古學家之一。他參觀了現場,現場最初給他留下的印象,就像莫利特博士一樣。他因此寫信給莫利特:「在這裏,你得到了一個令人驚奇的地層,請給我寫一份有關你發現的詳細報告,我可以把它送交給歷史遺跡委員會……」如果莫利特那樣做了,格羅澤故事的全部歷史將會完全不同。但是他沒這樣做,他和弗朗丹一家沒有理睬卡比丹,而是出版了一本獨立的著作,題為《一個新的新石器時代遺址》。
卡比丹博士感到蒙受了恥辱,因為他被排擠了出去。他想,他的權威和他的職業聲譽受到了威脅。他認為莫利特只是一個業餘愛好者,而把他自己看成是20世紀20年代法國專業考古的縮影,他被異常地激怒了,因為這名僅僅是自命不凡的業餘愛好者,竟敢向「他」挑戰,而他認為自己是專家中之專家,是一位所有其他專家都謙恭地追隨和服從的人。
由於這種自負,卡比丹產生了強烈的報復心理。他聲稱,格羅澤遺址不具有權威性,而且是弗朗丹一家製造了這個「發現」。
然而,不是所有法國有名的考古學家都跟着卡比丹隨幫唱影。來自聖熱爾曼的學識淵博的教授所羅門·萊納齊,站在格羅澤人一邊。萊納齊相信地中海地區是文明的真正搖籃,而不是巴比倫或遠東。如果格羅澤的工藝品是真實的話,那麼,格羅澤遺址將是他軍械庫中的有力武器。神秘的被雕刻的刻字板也支持了歷史學家卡米爾·朱利安的理論,他曾對羅馬人佔領高盧進行了專門的研究。法國學會推舉讓洛斯教授參與討論,此人研究了一件石制死亡面具,認為它非常像貝多芬。雷內·迪索教授加入了卡比丹反對格羅澤人團體的行列,他聲稱,洛斯沒有弄明白的東西是,這件特殊的格羅澤面具像貝多芬,是因為弗朗丹一家曾仿製了貝多芬的死亡面具,由於真的貝多芬已於1827年去世,因此,迪索爭論道,所有的格羅澤發現物都是贗品,恰是一種一概而論的結論,即製造被雕刻的骨頭和鹿角,它們奇怪地像所有被接受的博物館樣品。而這些樣品,曾得到像卡比丹那樣的考古學界被公認的領導人的鑒定。
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