第42章 梵宮勝緣（42）

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南懷瑾先生，1918年出生於浙江樂清，幼承庭訓，少習諸子百家，中國當代國學大師之一。他習過武，當過兵，金陵大學肄業。解放前在四川峨嵋潛心佛典成為佛家居士。赴台灣後，在大學講授佛學，還曾為軍隊巡迴演講。1976年出版《論語別裁》，影響較大。於儒、釋、道皆有著述，被眾多學子尊稱為「南師」。同時，對他能否稱國學大師，坊間也頗多爭議。

陶硯瓦曾聽兒子陶家柳講過，說在網上看了南懷瑾講課的視頻。兒子講時眉飛色舞，口氣里很是欣賞。陶硯瓦就感覺，能讓年輕人感興趣的老頭子，一定有絕活兒。

太湖大學堂是由南懷瑾先生主持創辦的教育基地，位於蘇州市吳江區七都鎮廟港。其宗旨是傳播中國傳統文化，同時與現代自然科學、人文科學相結合，發展認知科學與生命科學研究。歷經六年建設，於2006年7月首次在此開講。內容是禪修與生命科學。他縱論古今的淵博學識和拉家常式的平易風格，吸引了各方人士，有些人甚至專程從美國、東南亞趕來聽課。他講道：

「今日的世界，由於西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達：如交通的便利，建築的富麗，生活的舒適，這在表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱，這在精神上來看，也可以說是歷史上最痛苦的時代。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨着一個新的危機。」

「我們雖失望，但不能絕望，因為要靠我們這一代，才能使古人長存，使來者繼起。為了挑起這承先啟後的大梁，我們一方面要復興東西方固有文化精華，互相取長補短，作為今天的精神食糧；一方面更應謀東西方文化的交流與融會，以期消弭迫在眉睫的人類文化大劫。」

「凡事我但盡心，成功不必在我」。

還不到10點，車子就到了大學堂門前，張若帆的表哥劉玉琮就來開門。劉玉琮現在上海一家電視台工作，但他很多時間是在大學堂做「入室弟子」。他先陪着大家參觀，說等下南師就會跟大家見面。

大講堂佔地200多畝，裏面有一座行政主樓，一座客房樓，一座講堂樓。行政樓有辦公室、圖書館、客廳等。客房樓一層為餐廳，可容納百餘人，二、三層為五星級客房。

進講堂樓要脫掉鞋子，地面可謂纖塵不染。一層是講堂，二層是可容納二百多人的禪堂。這個禪堂在空氣、光線、聲音、溫度等方面精心設計，有評者說是前無古人之舉，應屬中國禪文化一大進步。

這裏的學生都是家長慕名送來的。因此招生主要是考家長。家長通過了，孩子就過來住下。

學習內容都是中國傳統文化，讀經、誦經，背誦是重要方式。他們不教數學，但有小學數學課本，學生感興趣時就看兩眼，一般三四年級時，就能參加普通學校的數學考試，也能取得八九十分以上的成績。

這裏的老師都是志願者，以台灣人居多。大學堂的運作方式，非一般學校性質，採取與中外大學或文化團體簽約，對特定主題進行合作。致力於新時代中華傳統文化的研討與發揚，倡導深化基礎教育及社會教育的重要性。推展中西人文科技文化實質的融會貫通。不舉辦宗教性活動，重點在宗教文化的學術及實證。

由於運作時間不長，工作及人員尚未完備，南先生日理萬機，一般不接待訪客。

一行人各處走了一圈兒，就回到客廳坐下來等南先生。剛喝上一口水，就見一位老者，身穿籃色長衫，腳蹬咖啡色僧鞋，手拄一根藜杖，健步走來。

南先生已過九十高齡，看上去氣色很好，只是比想像中更矮更瘦也更老，但仍有仙風道骨之異質。談吐也很健朗，思路仍然敏捷，語言頗多風趣。

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