第23章 落在（23）

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陶硯瓦說「重做小學生」，並不是矯情。通過一段時間與學者、專家、文化名人的接觸，聽着他們或冷靜地娓娓而談，或慷慨激昂地滔滔宏論，陶硯瓦沉浸在學術的氛圍里，對當前思想文化界的一些情況，也大致有了一點了解。

從世界層面來看，在公元前300年前後，集中湧現出幾個偉大的思想家，他們是中國的孔子、老子，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，印度的釋迦牟尼，以及以色列猶太教的先知們。那時沒有交通和通信，他們竟然各自創立了自己的光輝思想，而且使各自民族受益，並且影響2000多年，至今惠及全世界。

他們為什麼同時出現？為什麼之前沒有，2000多年了人類社會發展極其迅速，卻再也沒出現更偉大的思想家？

更為讓人驚奇的是，這些先哲們思考的課題都是對人和世界的「終極關懷」，他們的思想塑造了不同的文化傳統，而有幸得到他們思想滋潤的文明，都比較具有生命力。反之，曾經強大和發達過的巴比倫文化、埃及文化等等，因為沒有湧現偉大的思想家，沒有實現整個民族的靈魂超越，便難以擺脫滅絕的命運，成為文化的化石。

重要的是，先知們在那樣兵荒馬亂的蠻荒時代，基本上是文盲當道的時代，竟然顯示出無比寬闊的胸懷，具備極高的視野，思考的都是對全人類都有助益的問題。有了他們的教誨，人們才開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界，於是才產生了宗教，實現了對原始文化的全面超越和突破。直至今日，我們也還需要不斷回過頭去，從他們的學說中尋找答案和教益。

放眼今日世界，資本主義經過200年狂奔，暴露出各種弊端，中國特色社會主義經過30多年實踐，經濟長足發展，但人們的思想、精神、信仰、道德層面，也出現種種問題。如果站在全世界的高度，來看全人類的問題，依然是需要從思想、信仰、道德上的再次超越。從某種角度看，今日之世界儘管科技發達，交通通訊發達，但縱觀東西方之共同問題，依然有如當年之世界，就是依然充滿仇恨、殺戮，依然充滿不平等、不自由。悲觀一點說，似乎如同回到了公元前500年前後，甚至比那時更危險。

不要忘了現在可是有足以毀滅全人類多少次的武器，隨時可能啟用。更別說遍布全世界的暴力恐怖襲擊了。但是當今世界還能夠湧現一批偉大的思想家嗎？人類還能有當年的幸運嗎？

但如果沒有，靠當年先知們的教誨，還能夠解決當前的危機嗎？

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