第66章 為何而殺

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天佑被老高點醒，這時他很突兀的問了一句，「那生前殺生，也要在地獄裏受罰嗎。」

老高沉思了片刻，點了點頭。「在地獄第七層，刀山地獄，殺生者。一般為職業屠戶和虐生者。如同鐵樹地獄，這回直接是一座刀山，讓罪犯扒光衣服，在刀山上慢慢爬動。你說鬼爺，俺爬累了不想爬了。那是不行滴，小鬼兒站一邊，拿着個柄很長的鐮刀，你往後退，那刀就戳到你的屁股。這個時候他們進也不行，退也不行，只能慢慢往前爬，最後都會掉入刀山中。」老高不明白天佑為什麼問這個，說著說著還偷偷打趣道。

「而罪輕者來生變為牛羊豬等必定遭受屠殺的動物，罪重者永遠在刀山上摸爬。因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，都統稱為生靈。前世竟然做過孽下地府自然也要受罰。」老高停了一下又接着道。

天佑微微搖了搖頭，不認可道。「世人竟然要吃肉，免不了要出屠戶這樣的行業，他們也只是為了生計，難道那些人都要下這刀山地獄，地府設這樣的規矩，這樣未免太不合情理了。」

老高突然神秘莫測的看了天佑一眼，又開口道。

「殺業分你為什麼殺。

我餓了，所以我要殺了這隻雞，吃完了我不餓了，這是道。

我沒事幹，想找只狗沒事捅兩刀捅着玩，別說報應，那是孽債。

殺分，區分殺和殺戮。看心。

不要糾結「殺」本身。

「酒肉穿腸過佛祖心中留」重點也不在酒肉如何穿腸，而在當時環境。

就好比有人用槍指着一群人，逼和尚吃肉，吃肉就可以不殺。

你覺得和尚是吃還是不吃？

你是糾結和尚是否有「吃肉」這個事實而是看和尚的本心？

重要的是要全面來看待問題，而不是糾結於到底是否殺。」

天佑意外的看了老高一眼，他沒想到能從老高嘴裏能吐出那麼多是是非非的道理來。剛才他只是下意識感覺有些不對，隨口問道。

「那是否說，那些為生計的屠戶，獵人之類的並不會有多少業報，可為何你說刀山地獄多是，屠戶和殺生者。」

老高見天佑看的差不多，便帶着他打算去第二層地獄，一邊走，一邊解釋道。「沒錯，屠夫那些人，說殺生並不一定得被殺的惡報，但是為什麼佛陀還是要眾生戒殺生呢？理由很明顯，因為殺生者會在第八識形成慣性（或者叫習性），這種習性或是藐視其他生命的痛苦，或是缺乏通感，或是冷血無情，或是暴力嗔恨，或是麻木不仁，都是惡的種子。所以久而久之那些人心中並不把畜生當活物對待，殺生為職業的多半脾氣很暴躁，殺生基本上不可能留下善的種子。就好比開賭場的，也許他們只是為了生計，可他們間接的害得不少人跳樓自殺，這也是業報。殺生者為了生計，殺生不假。可是他確切的殺了不少牲口，這就是業，比如戰爭時期，有的人殺人，是為了保家衞國，有的是迫於無奈，都還好。還有甚者只是純粹的好殺的業報自然就重，所以刀山地獄，殺生者還是多。可看一個人的業報不僅僅單方面，更多的是看一個人一生的所做所為，比如有些屠戶雖然殺生，可心中並不虐殺，只是為了生計，而他平時心中持有善念，懂的做善事，來消除業力。自然不會下地獄。所謂入刀山地獄多是殺業者，可屠戶殺人者並不都下地獄，你現在可明白。」

天佑聽完老高的一番說教，漸漸沉默不語。他眉頭緊皺，不知道在想着什麼。老高見狀也不去打擾他。

等到了，第二層地獄

老高在一旁，簡介的介紹了一下情況。

第二層，剪刀地獄。

罪犯特點：出軌

犯罪事實：夫妻兩人歡喜鴛鴦，此時出去找小三兒，抑或破壞別人家庭，導致別人的凄慘，死後就進入剪刀地獄。