二、音樂名作（1 / 6）

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《高山流水》

《高山流水》曲譜最早見於刊行於1425年明代朱權所編的《神奇秘譜》，此譜之《高山》《流水》解題說：「《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意；後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。後來分高山為四段，流水為八段。」據此記載及在民間廣泛流傳的伯牙鼓琴遇知音的故事可知：《高山》《流水》這兩首著名的古琴曲，成曲時間大約在兩千多年前。

俞伯牙摔琴謝知音

隨着明清以來古琴演奏藝術的發展，《高山》《流水》有了很大變化。多種琴譜中，以刊行於1876年清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂《流水》」，以其形象鮮明、情景交融而廣為流傳。因此，後世琴家多據此譜演奏。

此曲後世流傳的版本主要是川派琴家張孔山改編的古琴曲《流水》，因此這裏僅將其中的這一部分作一分析。

《流水》充分運用了古琴的「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」各種指法描繪了流水的種種動態。抒發了志在流水，智者樂水之意。

第一段：引子。旋律在寬廣的音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現，描繪出一幅「高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定」的充滿詩意的畫面。

第二段：清澈的泛音，活潑的節奏，猶如「琮琮王爭王爭，幽澗之寒流；清清泠泠，松根之細流」。息心靜聽，愉悅之情油然而生。

第三段：是第二段的移高八度重複，不同之處是它省略了第二段的尾部。

第四段、第五段：旋律婉轉起伏，似清泉出峽谷，匯入江河，一瀉千里。

第六段：先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着連續的「猛滾、慢拂」作流水聲，並在其上方又奏出一個遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似「幽泉出山，風發水涌，時聞波濤，已有蛟龍怒吼之象。息心靜聽，宛然坐危舟、過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴、萬壑爭流之際矣」。

第七段：在高音區連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減，令人聯想到水天之際的粼粼波光。恰如「輕舟已過，勢就倘佯，時而餘波激石，時而旋微氵區」。

第八段：變化再現了前面如歌的旋律，並加入了新的音樂材料。稍快而有力的琴聲，音樂充滿着熱情。段末流水之聲復起，令人回味。

第九段：頌歌般的旋律由低向上引發，富於激情。段末再次出現第四段中的種子材料，最後結束在宮音（do）上。第八段、第九段兩段屬古琴曲結構中的「復起」部分。

尾聲清越的泛音，使人們沉浸於「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」之思緒中。

綜觀《流水》，由靜而動，由緩而疾，由婉轉到跌宕，由點滴到浩蕩，在力度和節奏的澎湃中，大自然的情景與人的情感在此達到了高度的交融。

早在戰國時，已有關於《高山流水》的琴曲故事流傳：善於彈琴的俞伯牙和鍾子期邂逅於漢江江口。伯牙彈一曲《高山》，子期感慨曰：「峨峨兮若太山。」伯牙彈一曲《流水》，子期心領神會曰：「洋洋兮若江河。」因此二人成為知音好友，相約來年此時此地再度相會。不想，別後不久，子期亡故。伯牙痛失知音，傷心欲絕，將琴摔碎，發誓不再彈琴。

《流水》作為友誼和「知音」的象徵，流傳已有兩千餘載。1977年8月22日，《流水》被錄入美國「航天者」號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，發射到太空。作為中華民族智慧的結晶與地球人類文明的信息，向宇宙其他星球的高級生物尋求「知音」去了……

《廣陵散》

《廣陵散》又名《廣陵止息》，屬漢代相和楚調曲之一為漢代原廣陵地區（今江蘇揚州一帶）的民間器樂曲，所用樂器為笛、笙，後來發展為大型的七弦琴曲。漢代蔡邕《琴操》中載有《聶政刺韓王》，普遍認為就是後世所稱的《廣陵散》。

現存傳譜見於明代朱權所編《神奇秘譜》，亦見於《風宣玄品》、明代汪芝《西麓堂琴統》及清代《琴苑心傳全編》《蕉庵琴譜》《琴學初津》諸譜。譜中有「取韓」「衝冠」「發怒」「投劍」等內容的分段小標題，而《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。對此，蔡邕《琴操》記述得較為翔實。所以古來琴曲家均把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看做是異名同曲。

《廣陵散》之「散」，有散樂之意。先秦時已有的散樂，是一種有別於宮廷宴會與祭祀時雅樂的民間音樂。漢晉時《廣陵散》曾作為相和歌流傳。宋代郭茂倩《樂府詩集》將《廣陵散》列為楚調曲，可能是由於當時流行於楚國地域的緣故。

《廣陵散》的流傳，據《神奇秘譜》所載，其上卷《太古之操》為「昔人不傳之秘」，卷中載有《廣陵散》曲，並注此曲「世有二譜，今予所取者隋宮中所收之譜，隋亡而入於唐，唐亡流落於民間者有年，至宋高宗建炎間復入於御府，經九百三十七年矣，予以此譜為正，故取之」。

《廣陵散》在歷史上曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲又回到了人間。

這部作品表現的是這樣一段故事：聶政的父親替韓王鑄劍，誤了期限，為韓王所殺。聶政為報父仇，用十年時間，練就一手卓越的琴藝。韓王召聶政進宮彈琴取樂，聶政乘韓王聽琴不備，於琴腹中出其所藏匕首，將韓王刺死。《史記》所記與本曲「情節」有所不同：聶政為嚴仲子收買，刺韓相俠累身亡。無論據何種傳說，均屬激昂憤慨之聲無疑。

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