第56章大蛇丸的仙人野望（1 / 2）

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自然能量以及仙人模式的本質到底是什麼，懷着這樣的疑惑，大蛇丸進行了深入的研究。

按照從白蛇仙人和自來也那裡聽到的說法，以及從綱手那裡借閱到的千手一族的古籍，大蛇丸了解到，初代火影千手柱間也會仙人模式。

但是他的仙人模式與自來也的，以及白蛇仙人說的那種都不一樣。

自來也的仙人模式會讓他的身體出現「蛙化」的特徵，雖然他解釋說這是因為他修鍊不到家的原因，但是據大蛇丸了解，即便是被稱為完美的妙木山仙人模式，施術者的眼睛依然會出現「蛙化」特徵。

而初代火影則不同，他的仙人模式除了臉上有彩紋之外，身體特徵沒有任何改變，既沒有「蛙化」，也沒有「蛇化」或者「蛞蝓化」。

這似乎說明初代火影的仙人模式並非傳自三大通靈獸聖地！

當得出這個結論的時候，大蛇丸的身體都激動到開始顫抖。

因為初代火影的例子證明，仙人模式並不是只能從通靈獸那裡學，或許也可以自己開發。

而開發禁術，正是大蛇丸最熟悉的領域！

於是他就開始了自己的實驗。

首先，自然能量的惰性很高，除了某些特殊區域，一般而言很難被人直接感受到。

妙木山也需要使用蛤蟆油之類的物品來幫助修行者感受自然能量，而大蛇丸這裏正好也有類似的東西——重吾細胞。

作為天生親和自然能量的體質，重吾要是在玄幻世界，那恐怕得叫天生道體或者先天道胎之類的稱呼，不過在這裏，他只是大蛇丸的實驗素材母體而已。

自然能量包羅萬象，照理來說地風水火等等一切都應該涵蓋其中。

而兩大聖地的仙術之所以會讓修行者出現蛇化、蛙化等特徵，在大蛇丸看來，應該是他們只是選擇性地吸收了自然能量中的一部分所導致的結果。

比如龍地洞的仙術由白蛇仙人所創，那麼它吸收的自然就是跟它自己屬性契合的那一部分，妙木山的大蛤蟆仙人同理。

所以它們傳授的仙術會讓修行者有逐漸向它們的同類轉化的趨勢。

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